顧善夫書金剛經(jīng)

　　顧善夫，是活躍在元代大德年間的一個(gè)書家，名信，字善夫，晚號(hào)樂(lè)善處士，昆山（今江蘇昆山》人。元大德初為浙江軍器提舉。明李日華《六研齋筆記》謂：「信以能書稱，從趙文敏公游，得其書，必鐫于石，作亭匾曰「墨妙」，晚年號(hào)樂(lè)善處士?！龟P(guān)于顧善夫的書法史料中很少有記載，馬宗霍《書林藻鑒》亦末輯錄，故無(wú)從考證其書之來(lái)龍去脈，但從此冊(cè)小楷來(lái)看，無(wú)疑他受到同時(shí)代趙孟頫的影響。冊(cè)后題日：「皇慶三年春正月上浣之吉三教弟子顧善夫施于建業(yè)西湖之寶蓮禪院?！够蕬c三年為二二一四年，相距他在大德初為浙江軍器提舉已有十六七年，當(dāng)為他晚年時(shí)為寶蓮禪院所書。此卷小楷寫在染色絹上，以烏絲欄打直格，通幅寫得一絲不茍，點(diǎn)畫清峻峭拔，結(jié)字于平正之中饒具姿態(tài)，顯得平正而不板滯，無(wú)一懈怠之筆，想見(jiàn)作者在寫此卷小楷時(shí)心無(wú)塵翳，指有余閑，而以虔誠(chéng)之心，凝注精神于字里行間，故能首尾貫注，一氣呵成。唐代有經(jīng)生書，即一些以專門從事抄經(jīng)為職業(yè)的書手，而歷代文人墨客亦有信奉佛教偶爾抄寫佛經(jīng)以為功德者，前者抄經(jīng)都有一定的模式，而后者則比較寫意，這是二者之間的微妙差別，此卷小楷與唐人經(jīng)生書迥異，更有一種文人的書卷之氣溢出于字里行間，因此在書寫中更注重個(gè)性的抒發(fā)，無(wú)疑此卷作品當(dāng)為歷代寫經(jīng)中的精品。今影印出版，或可為有志于小楷的書法愛(ài)好者參考賞習(xí)。

暫缺《顧善夫書金剛經(jīng)》作者簡(jiǎn)介