123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　印度是世界上與埃及、巴比倫和中國(guó)并稱(chēng)的四大文明古國(guó)之一。在語(yǔ)言上，印度與歐洲同屬印-歐語(yǔ)系；在地域上，印度與中國(guó)同為東方偉大文明的代表。但是，印度文明既不是西方式的，也與華夏文明之間有著極度巨大的差異。另外，印度歷史上雖長(zhǎng)期受到外國(guó)民族的的侵略與統(tǒng)治，但直到今日為止，它的主流文化依然沒(méi)有發(fā)生任何大的中斷，它那古老質(zhì)樸的信仰與道德傳，在今天依然有力地引導(dǎo)著廣大人民的生活。在整個(gè)世界范圍內(nèi)，印度文明的獨(dú)特個(gè)性是極為突出的。本書(shū)在介紹印度宗教的最基本概況的同時(shí)，將也著力從其與宗教相關(guān)聯(lián)的角度揭地其精神文明的基本面貌?？紤]到在印度，印度教和佛教不但是歷史上對(duì)其文明影響最大的宗教，而且也是最具印度特色的宗教，其中印度教在整個(gè)印度的宗教與文明中，還具有一種主導(dǎo)的地位，因此，本書(shū)將集中篇幅來(lái)討論這兩大宗教以及與之相關(guān)的文明。由于至今為止我國(guó)對(duì)印度教還較為陌生，故本書(shū)亦注重于對(duì)它適當(dāng)?shù)囟嗉咏榻B。<

作者簡(jiǎn)介

　　歐東明，男，四川蓬安人，1961年出生。1983年畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，1997年畢業(yè)于北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所，現(xiàn)在四川大學(xué)南亞研究所工作。近年從事研究的領(lǐng)域主要為：印度宗教與哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)以及二者之間的思想性關(guān)聯(lián)。

圖書(shū)目錄

引言
第一章、印度宗教與文明的源流
一富饒而神秘的印試大地
二渺遠(yuǎn)的印度文明之源
三悠久的印度宗教傳統(tǒng)
第二章、梵天幻化的眾生世界：印度教文化
一印度教的前身：從吠陀教到婆羅門(mén)教
二印度教：從宗教思想、神話傳說(shuō)到崇拜活動(dòng)
三印度教與印度社會(huì)的種姓制度
第三章、舍棄與精進(jìn)的統(tǒng)一：印度佛教文化
一佛教產(chǎn)生的前奏：沙門(mén)思潮的興起
二佛教的創(chuàng)立和早期佛教教義
三佛教的結(jié)集與部派佛教
四印度大乘及密乘佛教
第四章、解脫之道的自我開(kāi)拓：印度宗教與哲學(xué)
一印度哲學(xué)與宗教相關(guān)的基本特征
二印度各派哲學(xué)的主要思想內(nèi)容
第五章、正法流行的宇宙話?。河《茸诮膛c文學(xué)
一世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)：《摩訶婆羅多》
二英雄史詩(shī)《羅摩衍那》
三從《摩訶婆羅多》的戰(zhàn)爭(zhēng)觀看它的宗教寓意
四超世絕塵的勸教：印度佛教文學(xué)
個(gè)案剖析：神圣的戀歌——泰戈?duì)栕诮陶軐W(xué)詩(shī)集《吉檀迦利》
第六章、奧妙神意的靈動(dòng)再現(xiàn)：印度宗教與藝術(shù)
一莊嚴(yán)神圣之儀：印度古代雕塑
二重演神圣傳說(shuō)：音樂(lè)與舞蹈
第七章、越過(guò)解脫之劍的鋒刃：印度宗教與瑜伽
一瑜伽的含義及其源頭
二《薄伽梵歌》對(duì)四瑜伽的分類(lèi)
三瑜伽學(xué)說(shuō)與行法的進(jìn)一步發(fā)展
第八章、流動(dòng)與凝固的文明：印度宗教節(jié)日與宗教圣地
第九章、理性與人道的擴(kuò)充：近現(xiàn)代的世俗化宗教改革
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
鳴謝