宗教的故事

    導(dǎo)言宗教的實(shí)質(zhì)
    并非每一種哲學(xué)都是一種宗教，而每一種宗教卻都是一種哲學(xué)。宗教要有價(jià)值就必須能排除恐懼、減少迷惑、解決紛爭(zhēng)。如果沒(méi)有理論的形成，也就是說(shuō)如果沒(méi)有哲學(xué)的話(huà)，是做不到這一點(diǎn)的。
   第一編原始的夢(mèng)境：原始宗教
   一宗教的產(chǎn)生
    沒(méi)有一種現(xiàn)存的宗教里面不包含著古代異教、也沒(méi)有一種現(xiàn)存的哲學(xué)不是從古老的愚昧群體和某種簡(jiǎn)單邏輯發(fā)展而來(lái)的。
   二圖騰崇拜
    世界上被賦予生氣的每一種事物，大體上都被認(rèn)為對(duì)人懷有敵意，必須被人阿詼奉承、哄騙或者用這樣或那樣的方法使之對(duì)人無(wú)害。
   三祖先崇拜、靈物崇拜和偶像崇拜
    我們宗教觀(guān)念以及其他同類(lèi)的觀(guān)念，在遠(yuǎn)古時(shí)期就有，這種事情是可以肯定的；然而沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以夸耀他們不受古代幻想束縛的自由。
    所有智者所做的事不只是帶來(lái)或避免災(zāi)害、操縱部落的權(quán)力，除此之外，他們也是神話(huà)的有意識(shí)的作家，那些儀式正是對(duì)神話(huà)的實(shí)際的注解。
   四從多神崇拜到一神崇拜
    “科學(xué)家”們，無(wú)論是巫醫(yī)、魔術(shù)師或牧師，只要通過(guò)建立了一套迷信從而得到了權(quán)力，就不可能輕易放棄。熱衷于統(tǒng)治，是人類(lèi)感情中最強(qiáng)烈的一種，也是最巧妙地把自己偽裝成有道德和利他主義的一種感情。
   五古埃及宗教
    古代埃及眾神神性的演變，顯然適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展和政治的需要。神不過(guò)是國(guó)家和王權(quán)的象征，神的基本任務(wù)實(shí)際上是維護(hù)國(guó)家和王權(quán)的神圣不可侵犯。
   六古巴比倫宗教
    兩河流域是人類(lèi)文明的發(fā)源地，它的宗教也影響了西亞地區(qū)的各種大宗教。當(dāng)時(shí)這個(gè)地區(qū)的諸種宗教都是各民族所建國(guó)家的民族宗教或國(guó)家宗教。后來(lái)的各大宗教——猶太教、基督教、伊斯蘭教，都是從古代宗教承襲它所需要的因素。
   第二編苦難者的宗教：猶太教
   一猶太民族的誕生
    閃米特族的一支弱小而不重要的牧羊人部落，本來(lái)與其他部落并無(wú)區(qū)別，因?yàn)檫@個(gè)部落的長(zhǎng)子，一個(gè)雕塑鋪店主家的“敗家子”的讀神行為，連累整個(gè)部落被趕出國(guó)境，他們向西遷移，尋找一小塊還未被人占領(lǐng)的土地以便能夠搭起帳蓬。這是一個(gè)苦難而又偉大民族誕生的開(kāi)始。
   二以色列人在埃及
    埃及曾以寬廣的胸懷接納了遠(yuǎn)道而來(lái)的以色列人，但以色列人的“異類(lèi)”表現(xiàn)使他們成為仇敵，以色列人面臨滅絕的危險(xiǎn)，這時(shí)出現(xiàn)了一位猶太青年，他成了以色列人的救星。
   三出埃及記
    摩西不僅僅帶領(lǐng)著他的兄弟們擺脫了異邦的奴役，在一個(gè)新家園中過(guò)上了自由獨(dú)立的生活，而且使猶太人成為所有民族中第一個(gè)崇拜一神教的民族。
   四以色列人定居巴勒斯坦
    “以色列石碑”上記載了古埃及法老發(fā)兵平息以色列人叛亂的史實(shí)。碑文寫(xiě)道：“以色列已化為廢墟，但它的種族并未滅絕”。的確，這個(gè)民族從此以后，在巴勒斯坦保存自己并定居下來(lái)。
   五歐洲人統(tǒng)治下的猶太人
    在歐洲統(tǒng)治下的猶太人不斷地起義也不斷地被大屠殺，猶太人死去了一百五十多萬(wàn)人，幸存者絕大部
   ……