道·學(xué)·政：論儒家知識(shí)分子

　　本書是美籍華人學(xué)者杜維明有儒家知識(shí)分子研究的著作，收錄的定他學(xué)術(shù)地位的九篇論文前四篇探討古典時(shí)期的概念體系，標(biāo)明儒家知識(shí)分子的神趨向；中間3篇考察宋元明清新儒學(xué)紀(jì)元的面貌；后兩篇對(duì)統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代意義的思考。從本書中可以窺見(jiàn)作者在國(guó)傳統(tǒng)文化方面的深厚功底，極其可貴的是：作者是使用現(xiàn)代西方的方法和話語(yǔ)來(lái)重新整合傳統(tǒng)儒學(xué)的，所以很有新意，作者的思考和表述乏精彩之處，品評(píng)人物也十分中肯，少偏頗之處。本書是一本很有價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，能給你提供一種獨(dú)特的視角。 本書所收九篇文章分成彼此關(guān)聯(lián)的三個(gè)部分。第一部分探討古典時(shí)期的概念設(shè)置和象征資源，集中討論道、學(xué)、政的觀念，重點(diǎn)則在標(biāo)明儒家知識(shí)分子總的精神趨向的道德形而上學(xué)，孔子及其弟子所體現(xiàn)的核心價(jià)值通過(guò)修身與為已之學(xué)，為儒家紀(jì)元的倫理打下了基礎(chǔ)。第二部分包括有三篇文章，是走進(jìn)儒學(xué)紀(jì)元的知識(shí)遠(yuǎn)足，從意義深遠(yuǎn)的不同闡釋方法的角度，具體描繪了儒學(xué)的面貌。新儒學(xué)襲用了古典儒學(xué)遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含的多元主義很大程度上決定了通過(guò)作為公共行為的自我努力，有可能改變?nèi)祟愄幘车娜鍖W(xué)信仰。

　　杜維明，1940年生于昆明，1961年畢業(yè)于臺(tái)灣東海大學(xué)，1962年后赴美，在哈佛大學(xué)相繼取得碩士、博士學(xué)位，1981年至今任教于哈佛大學(xué)，現(xiàn)任美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士，哈佛大學(xué)燕京學(xué)社社長(zhǎng)，被譽(yù)為第三代新儒家的領(lǐng)軍人物，主要著作有：《道·學(xué)·政——論儒家知識(shí)分子》《仁與修身》《創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的自我》《儒家精神與儒家傳統(tǒng)》等。