寫(xiě)作之夜

　　一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是，無(wú)論你以怎樣的“文化身份”出現(xiàn)，你都無(wú)法避免文化轉(zhuǎn)型帶來(lái)的沖突；對(duì)一個(gè)“寫(xiě)作者”或者“讀者”而言，話語(yǔ)的沖突已經(jīng)成為日常生活的經(jīng)驗(yàn)，于是，如何言說(shuō)，在考驗(yàn)著所有“文化人”的品格。史鐵生，男，漢族，1951年生于北京。1967年初中畢業(yè)。1969年去陜西延安地區(qū)插隊(duì)，一年種地，二年養(yǎng)牛，三年后雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京。住院就醫(yī)一年有半，無(wú)功而返，以輪椅代步至今。1974年始在北京某街道工廠做工，歷時(shí)七年；其間自學(xué)寫(xiě)作。后因急性腎損傷，回家療養(yǎng)。1979年始有文學(xué)作品發(fā)表，1982年加入北京作協(xié)。1983年加入中國(guó)作協(xié)。1997年腎病加重，終至尿毒癥，一年后接受“透析”，居然保命至今。故為“專(zhuān)業(yè)病人”，業(yè)余作者。主要作品有：中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》、《老屋小記》、《往事》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》；散文、隨筆集《我與地壇》、《病隙碎筆》。其作品多次獲獎(jiǎng)。某些篇章被譯成外文在海外出版。本書(shū)作者史鐵生的書(shū)面演講獨(dú)具魅力，他的沉思和獨(dú)語(yǔ)不妨看成是另外一種形式的演講，因此他的這本稱(chēng)為“演講錄”的書(shū)有著特別的意義。這套演講錄的出版，將在更為廣泛的意義上還原小說(shuō)家的思想風(fēng)度和演說(shuō)風(fēng)格，因?yàn)橛辛藦V大讀者的參與，“小說(shuō)家講壇”也就有了新的時(shí)間、空間和人物?！靶≌f(shuō)家講壇”不僅僅是“小說(shuō)家”的。這個(gè)講壇的設(shè)立是為了彰顯小說(shuō)家們被遮蔽掉的意義。在這個(gè)講壇上演講的小說(shuō)家堪稱(chēng)是“杰出”的甚至可能是“偉大”的作家。關(guān)于“杰出”或“偉大”的提法，或許暫時(shí)不為一些人接受并被非議，或許會(huì)引起相當(dāng)一部分人的反感并被譴責(zé)。但我們相信以后的文學(xué)史會(huì)做這樣的敘述。

　　史鐵生，男，漢族，1951年生于北京。1967年初中畢業(yè)。1969年去陜西延安地區(qū)插隊(duì)，一年種地，二年養(yǎng)牛，三年后雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京。住院就醫(yī)一年有半，無(wú)功而返，以輪椅代步至今。1974年始在北京某街道工廠做工，歷時(shí)七年；其間自學(xué)寫(xiě)作。后因急性腎損傷，回家療養(yǎng)。1979年始有文學(xué)作品發(fā)表，1982年加入北京作協(xié)。1983年加入中國(guó)作協(xié)。1997年腎病加重，終至尿毒癥，一年后接受“透析”，居然保命至今。故為“專(zhuān)業(yè)病人”，業(yè)余作者。主要作品有：中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》、《老屋小記》、《往事》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》；散文、隨筆集《我與地壇》、《病隙碎筆》。其作品多次獲獎(jiǎng)。某些篇章被譯成外文在海外出版。