尼采反對(duì)瓦格納

　　編輯推薦：尼采在音樂(lè)上的造詣很高。在他少年時(shí)期，長(zhǎng)輩們拿不準(zhǔn)到底該不該讓他受專門(mén)的教育以便日后從事音樂(lè)事業(yè)；因?yàn)樵谶@門(mén)藝術(shù)上他實(shí)在太有才華。假若他母親未得到普弗爾塔（Pforta）名校為其子提供的六年的獎(jiǎng)學(xué)金的話，那么尼采，這位學(xué)者和哲學(xué)家，很可能就是一名出色的作曲家了。因此，說(shuō)起音樂(lè)時(shí)，他是知道自己在談?wù)撌裁吹?。而且，?dāng)他專門(mén)提及瓦格納的音樂(lè)時(shí)，他在托里普申度過(guò)的歲月里與瓦格納長(zhǎng)期親密往來(lái)的這一簡(jiǎn)單的事實(shí)又足以保證他深請(qǐng)此話題。如今尼采是最早認(rèn)識(shí)到下列真理的人之一：藝術(shù)原則與人生法則息息相關(guān)；美學(xué)信條因此可以增進(jìn)，也可以抑制所有活力，而一幅畫(huà)、一部交響曲、一首詩(shī)或一尊雕像能同哲學(xué)或科學(xué)一樣是悲觀的、無(wú)政府的、基督教的或是革命的。因此，說(shuō)某類音樂(lè)與文化的衰敗相容，對(duì)尼采而言是觀念之間完全正常的一種聯(lián)想，而這即是為何尼采的哲學(xué)自始至終如此強(qiáng)調(diào)美學(xué)考慮的原因所在。如果說(shuō)尼采對(duì)瓦格納藝術(shù)的攻擊在英國(guó)和美國(guó)仍然顯得有點(diǎn)難以理解的話，那么請(qǐng)記住，歐洲大陸早就確信尼采是正確的了?，F(xiàn)在每年都有成千上萬(wàn)的人加入到國(guó)外那個(gè)不再信仰19世紀(jì)70年代的那場(chǎng)偉大的音樂(lè)革命“的龐大團(tuán)體中去。德法兩國(guó)的精英圈內(nèi)也早已承認(rèn)尼采和法國(guó)的浪漫派及叛逆者是同類這一事實(shí)。如果我們?cè)谟?guó)仍讓瓦格納陪伴左右，如果我們只因尼采說(shuō)過(guò)“瓦格納是不懂音樂(lè)者眼中的音樂(lè)家”，就視尼采為異端；那也只是因?yàn)槲覀冸x歐洲大陸上發(fā)生的所有偉大的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)或其他運(yùn)動(dòng)的距離，要比我們想象的還要遠(yuǎn)的緣故而且。在瓦格納的音樂(lè)中，在他的信條中，在他對(duì)藝術(shù)的整個(gè)理解中；尼采見(jiàn)到了他如何加劇、推動(dòng)（是的），甚至鼓勵(lì)目前遍布?xì)W洲的頹廢和墮落；正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，我們發(fā)現(xiàn)尼采就在精神即將死去的前夜，仍在告誡我們要與音樂(lè)家和藝術(shù)家瓦格納正式?jīng)Q裂——盡管直到生命終了，他仍然愛(ài)著瓦格納這個(gè)人、這個(gè)朋友。

暫缺《尼采反對(duì)瓦格納》作者簡(jiǎn)介