新詩，轉眼已有七十年的歷史。人會老，詩是不會老的，它沒有衰老的時候，只有成長、成熟的過程。七十年的光榮，也有七十年的艱難、曲折。七十年的歷史畢竟是七十年的新詩作品寫就的，不是能夠以論代史所能說明的。新詩運動必然要推出它的代表人物，盡管不可能每位詩人都能成為他所屬的時代的代表，但只他的作品有一定影響，就總在代表詩的存在著的世界之一角。存在的并非都是合理的，要了解研究新詩，又不能不正視那些存在。路，“就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的”。于是，既有開路先鋒，也有來往過客。有大路四通八達，看軌跡而知路之所以有路。歷史不會回頭，過去的也不會只是過去。它們在過去的某一時空中現出的特征與殊相，不會在歷史江河的流逝中而無蹤跡，而是浪濤中時沉時浮，時穩(wěn)時現，時揚時抑……。文學史可以為它分期劃代，分派論藝，然而，詩體本身的發(fā)展，又總是前后相關相連，嬗變承遞著的。它的光榮和那痛苦的教訓，為后來者繼往開來，為無數尋找出路的山溪在東流的大江中找到流向。歷史，是無法否定的存在；詩史，是創(chuàng)造發(fā)展的歷史。對它，予以科學的認識，既是我們的權利，又是我們的義務?！吨袊略妿臁?，力求是客觀的，卻不是客觀主義的，對在新詩運動中有過不同影響的，不同風格流派的，現在又能搜集選編到作者一定數量作品的詩人，系統(tǒng)地介紹能說明這些詩人創(chuàng)作道路的作品。選出的作品，有可讀性，或有研究及資料價值。在沒有出現一部完整的新詩史前，讀者完全可以和應該從系列“五四”后有代表性的新詩作品中讀到一部可見，可感，可思，可悟的活的新詩史。
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