西南民族生死觀

序
導(dǎo)論　中國傳統(tǒng)價值取向與生死觀
第一章　西南民族的文化生態(tài)
　一、“自然斷層”形成的特殊封閉
　二、多民族文化的移入與山川間阻構(gòu)成的特殊性
　三、多種形態(tài)并存的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
　四、多種宗教并存的神圣領(lǐng)域
　五、血族集團(tuán)的立足點(diǎn)沒有受過嚴(yán)重挑戰(zhàn)，氏族宗法血親傳統(tǒng)遺風(fēng)仍保持強(qiáng)固力量
　六、“老年文化”成為傳統(tǒng)社會的基本特質(zhì)
第二章　生命起源的原始探索
　一、自然的神化與自然生人－－生殖文化的濫觴
　二、奇異的結(jié)合與奇異的生－－母系氏族社會的生育觀
　三、自然生人的余響和卵生觀念的回音
第三章　莊嚴(yán)的玄秘－－生殖崇拜巫術(shù)交感和性象圖案
　一、最根本的本能和沖動，種族的絕對義務(wù)
　二、女陰崇拜、母系權(quán)威與婦女神崇拜
　三、女陰崇拜的三種表現(xiàn)形式及其深層內(nèi)涵
　四、從感生到性生的轉(zhuǎn)折
　五、男根崇拜的三種表現(xiàn)形工及其深層內(nèi)涵
　六、男根崇拜與祖先崇拜
　七、性行為崇拜、巫術(shù)交感與陰陽合德
　八、宗教信仰、社會生活和儒家的“孝”的本原
第四章　兩種心情、兩個領(lǐng)域科生的行為形成的交織和沖突
　一、求育護(hù)生心愿的特殊表現(xiàn)
　二、恐懼心理的自我平衡
　三、神圣領(lǐng)域行為和現(xiàn)實領(lǐng)域行為的交織和沖突
第五章　父系原則對母親系原則的取代
　一、原始神話中存在的一些頗有意味的現(xiàn)象
　二、父系權(quán)威家庭在生育和繼承制方面形成的獨(dú)特習(xí)俗
　三、祖、社同源與陰陽性器崇拜
第六章　神鬼觀念的兩重性與喪葬祭儀的實質(zhì)
第七章　生與死的自然和諧的信號
第八章　生者與死者間的堅韌的結(jié)－－念祖懷親
第九章　中國“老年文化”的粘結(jié)劑
第十章　西南民族的生死觀與家族主義
第十一章　想像力最強(qiáng)烈的印象表露
主要參考書目
后記