中華舞蹈志（江西卷）

　　[南豐儺舞]“儺”是古代盛行的一種以“驅(qū)鬼逐疫”為目的的祭祀儀式，活動(dòng)于這一祭儀中的舞蹈統(tǒng)稱為“儺舞”，以頭戴木刻面具，手執(zhí)道具（尤以各種兵器為多）表現(xiàn)傳說(shuō)或歷史人物故事為其共同的藝術(shù)特色。據(jù)清同治版南豐縣《金砂余氏族譜》所收《鄉(xiāng)儺辯記》的作者傅大輝在文中介紹：“輝嘗考宋時(shí)邑志舊本載，漢代吳芮將軍封軍山王者，昔常從陳平討賊，駐扎軍山，對(duì)豐人語(yǔ)曰：此地不數(shù)十年必有刀兵蓋由軍峰聳峙，煞氣所鐘，凡爾鄉(xiāng)民一帶介在山陬，必須祖周公之制，傳儺以靖妖氛。”吳芮，江西余干人。項(xiàng)羽大封諸侯王時(shí)，被封為衡山王。西漢建立后，漢高祖劉邦改封其為長(zhǎng)沙王。關(guān)于也率兵駐扎南豐軍山，明正德版《建昌府志·典禮》和清乾隆版《南豐縣志》的《山川》及《武事》等篇均有記載?！妒乙娐勪洝犯鞔_指出吳芮在軍山時(shí)，曾派部將“梅鋗設(shè)祭山上……大鳴金鼓以相勝”，故而儺舞“西鄉(xiāng)獨(dú)多于他處，蓋緣自漢云”。吳芮卒于漢高祖五年（前202），駐兵軍山的時(shí)間應(yīng)在漢高祖元年至五年（前206—前202）之間。說(shuō)明早在二千二百年前，吳芮就曾在南豐軍山舉行過(guò)驅(qū)邪逐疫的演儺儀式，并向鄉(xiāng)民專儺。南豐民間何時(shí)開始跳儺，《鄉(xiāng)儺辯記》載：“余氏之族相傳世有儺神，至每歲孟春孟冬，集老幼咸嬉，其所從來(lái)也舊矣。予問(wèn)其故，*曰此乃本自我唐世遠(yuǎn)祖瑤公為衡州太守，從四川峨眉遷來(lái)，得清源妙道真君，世習(xí)其教，歷千載弗變。”距金沙十二華里的甘坊村承認(rèn)該村的儺由金沙傳人，并保存有一份清代手抄的儺儀和請(qǐng)儺、祭儺的彩詞，里面附有一張儺神會(huì)歷代正印（師傅）的名單，共二十四人。前面三代正印姓鄒，后面二十一代正印姓甘。據(jù)該村的族譜記載，甘姓是北宋太祖乾德元年（963）從縣城金馬巷遷往該地，未遷入之前，該地名鄒坊。以此推算，該村的儺最遲應(yīng)起始于晚唐懿宗至僖宗年間（859—888）。《江西詩(shī)徵》卷二十四收有《觀儺》一詩(shī)，作者劉鏜，南豐人，生于宋寧宗嘉定十二年（1219），卒年不詳。其侄劉熏（12401319，明正德版《建昌府志·人物名士》篇及《中國(guó)文學(xué)家大辭典》都有介紹）在《隱居通議·學(xué)宮靈星門制》一文中，提及其叔秋麓（劉鏜字）八十七歲仍健在，高年隱居。可知?jiǎng)㈢M是一位博學(xué)多才的隱士。這首《觀儺》詩(shī)共二十四行：寒云岑岑天四陰，畫堂燭影紅簾深。鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲。金洼玉注始淙潺，眼前倏已非人間。夜又蓬頭鐵骨朵，赭衣藍(lán)面眼進(jìn)火。鬼蜮網(wǎng)象初屏伶，跪羊立豕相嘎嚶。紅裳姹女掩蕉扇，綠綬髯翁握蒲劍。翻筋踢斗臂膊寬，張頤吐舌唇吻干。搖頭四顧百距躍，斂身千態(tài)萬(wàn)斝索。青衫舞蹈忽屏營(yíng)，彩云揭?guī)ど忪骸Ｗ显平鹫陋?dú)居案，馬鬢牛權(quán)兩披判。能言禍福不由天，躬履率越分愚賢。蒺藜奮威小鬼服，*終揚(yáng)聲大髽哭。白面使者竹筱槍，自夸搜捕無(wú)遺藏。牛冠箝卷試閱檢，虎胄肩戟光睒閃。五方點(diǎn)隊(duì)亂紛紜，何物老嫗繃猶熏。終南進(jìn)士破疑绔，嗜酒不悟鬼看覷。奮髯瞠目起婆娑，眾邪一正將那何

　　本書由《中華舞蹈志》編輯委員會(huì)編主編為藍(lán)凡藍(lán)凡，男，1948年5月出生于上海。1981年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院，獲文藝學(xué)碩士學(xué)位。1992年經(jīng)上海市社會(huì)科學(xué)研究系列既上海社會(huì)科學(xué)院高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格評(píng)審委員會(huì)評(píng)審，確認(rèn)為研究員。專業(yè)方向藝術(shù)史論。曾任上海藝術(shù)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，《上海藝術(shù)家》雜志社社長(zhǎng)、主編。