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內(nèi)容簡介

　　《民族學教材：經(jīng)濟人類學》主題明確，視野寬闊，資料豐富翔實而邏輯性強，論證層次清楚而深入，文句表達清新流暢，在結(jié)合了多種學科的綜合性探索方面尤其富有特色與新意?！睹褡鍖W教材：經(jīng)濟人類學》是在施琳近30萬字的博士論文的基礎上修訂完成的，選題新穎，在國內(nèi)尚屬首次，具有積極的現(xiàn)實意義、較高的學術(shù)價值與鮮明的開拓性。首先，這部著作填補了我國民族學界與經(jīng)濟學界邊緣交叉領域的一大空白。其次，《民族學教材：經(jīng)濟人類學》不是簡單地套用國外學者的眼光來闡述與分析經(jīng)濟人類學，而是堅持運用馬克思主義“實踐”的觀點、“發(fā)展”的觀點與“廣義”的觀點來研究這一邊緣學科的學說史。第三，《民族學教材：經(jīng)濟人類學》既是一部具有相當理論價值的學術(shù)專著，也可以作為各大專院校經(jīng)濟系、人類學系、民族學系、社會學系本科生、研究生專業(yè)教材及相關學科的教師參考教材使用。

作者簡介

　　施琳，法學博士，中央民族大學講師，曾在美國休斯敦大學作訪問研究，現(xiàn)為南開大學經(jīng)濟學院博士后。主要從事民族經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學與經(jīng)濟人類學領域前沿問題研究。學術(shù)著作有專著《論發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展》，以及《論文化——民族文化與市場文化》、《差異、差距與不平衡發(fā)展》《論西方民族學方法論發(fā)展的歷史軌跡》等多篇學術(shù)論文。

圖書目錄

前言
第一篇經(jīng)濟人類學的歷史理論源流
第一章人類學中的“美國學派”
第一節(jié) 人類學在美國的早期發(fā)展
第二節(jié) “美國學派”的興趣
第二章來自歐洲的理論啟發(fā)
第一節(jié) 馬凌諾斯基率先涉足的領域
第二節(jié) 國界外的“學科奠基人”
第二篇經(jīng)濟人類學的發(fā)展歷程
第三章四五十年代：誕生與早期發(fā)展
第四章六十年代：“形式”與“實在”之爭
第一節(jié) 波朗尼的“實在主義革命”
第二節(jié) 形式主義學者的回應
第五章七八十年代：向廣義發(fā)展
第一節(jié) 斯內(nèi)德樂產(chǎn)他眼中的“經(jīng)濟人”
第二節(jié) “SEA”的成立與新廣義經(jīng)濟人類學
第三篇經(jīng)濟人類學的研究方法
第六章源于人類學的研究方法
第七章人類學研究方法在經(jīng)濟人類學中的應用
第八章經(jīng)濟學方法論的歷史發(fā)展
第九章經(jīng)濟學方法在經(jīng)濟人類學中的應用
第四篇經(jīng)濟人類學流派
第十章形式主義流派
第十一章實在主義流派
第十二章新馬克思主義流派
第十三章新廣義學派
第五篇經(jīng)濟人類學中國化的探索
第十四章經(jīng)濟人類學與中國研究
第一節(jié) 施堅雅眼中的中國傳統(tǒng)社會
第二節(jié) 中國學術(shù)界看經(jīng)濟人類學
第十五章經(jīng)濟人類學與中國民族經(jīng)濟學的比較研究
附錄論美國人的民族觀
主要參考文獻
后記