一個(gè)熱愛藝術(shù)的修士的內(nèi)心傾訴

　　在一篇題為《藝術(shù)的永恒》的文章一開頭就說(shuō)：“常常有這樣的情況，有人試圖破壞我們奮發(fā)向上的熱情，辦法就是讓我們親眼目睹與人有關(guān)的一切都毫無(wú)意義，轉(zhuǎn)瞬即逝?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們看到“過(guò)去是萬(wàn)丈深淵”，“未來(lái)是未知的永恒”。面對(duì)這種情況，我們就會(huì)“像愚蠢的孩子一樣感到害怕”，就會(huì)產(chǎn)生一種“覺得一切都毫無(wú)意義的感覺”。什么能改變?nèi)藢?duì)現(xiàn)實(shí)生活的這種消極態(tài)度呢？什么能使人覺得生活是豐富多彩的呢？什么能使人覺得生活在塵世還是有意義的呢？藝術(shù)！藝術(shù)的最大功能就是使本來(lái)是支離破碎的東西變得盡善盡美，而“在藝術(shù)的完美中，我們看到了夢(mèng)寐以求的天堂般不攙雜任何其他雜物的極樂世界的最純正的、最美妙的圖像”。不懂藝術(shù)的人會(huì)因?yàn)槿藭?huì)死亡，事物會(huì)消亡，而感到惆悵，覺得生活無(wú)望。“真正的藝術(shù)”就是針對(duì)這種情緒的?！耙虼恕?，在文章的最后說(shuō)，“讓我們將我們的生活改變成一部藝術(shù)作品，那樣就可以大膽地宣稱，我們?cè)趬m世也會(huì)永生?！焙茱@然，瓦肯羅德將藝術(shù)當(dāng)作生活的代用品，讓人在藝術(shù)中享受生活中享受不到的完善、無(wú)限和永恒。他將藝術(shù)從生活分離出來(lái)，將藝術(shù)提高到至高無(wú)上的地位，然后將藝術(shù)作為生活的替代物與生活統(tǒng)一起來(lái)，從而——像施萊格爾所說(shuō)的那樣——克服了“現(xiàn)代的混亂和肢解”。瓦肯羅德所以會(huì)提出這樣的觀點(diǎn)，而且……<

　　瓦肯羅德（1773－1798年），德國(guó)浪漫文學(xué)的代表人物。雖然一生只活了25歲，卻在德國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。他不僅為德國(guó)浪漫主義制定了第一份完整的藝術(shù)綱領(lǐng)，而且其生活和命運(yùn)本身在當(dāng)時(shí)的作家中也有典型意義。本書的許多觀點(diǎn)為其后的德國(guó)文學(xué)開了先聲，至今為人征引。而20世紀(jì)的現(xiàn)代派作家不斷從中找到靈感和啟迪，則是其經(jīng)典意義的又一表現(xiàn)。