千古文人俠客夢(mèng)：武俠小說(shuō)類(lèi)型研究 插圖珍藏本

    我與武俠小說(shuō)（代序）
   第一章千古文人俠客夢(mèng)
    俠的觀(guān)念之形成——?dú)v史記載與文學(xué)想像的融合——俠作為一種精神風(fēng)度與行為方式——人物類(lèi)型自身演進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力——讀者大眾的心理需求——“亂世天教重俠游”——“一蕭一劍平生意”——“豪氣一洗儒生酸”——當(dāng)代視界與文類(lèi)特征的融合——游俠的英雄化傾向——不同藝術(shù)形式中的俠
   第二章唐宋豪俠小說(shuō)
    游俠文學(xué)三階段——從實(shí)錄、抒情到幻設(shè)——游俠重歸文明社會(huì)的途徑——仗義、報(bào)恩與比武——游俠與刺客的互相轉(zhuǎn)化——古俠不一定會(huì)技擊——由“縱死俠骨香”到“少年學(xué)劍術(shù)”——詩(shī)歌中的長(zhǎng)劍與小說(shuō)中的匕首——技擊、道術(shù)與藥物——“世人”與“劍俠”相對(duì)立的虛擬世界——俠客的職業(yè)化與神秘化——選擇平凡的“世人”作為視角人物
   第三章清代俠義小說(shuō)
    從游俠故事到武俠小說(shuō)類(lèi)型——“俠義公案小說(shuō)”概念之失誤——是“分化”而不是“合流”——公案小說(shuō)專(zhuān)集的列行與俠義小說(shuō)家的結(jié)構(gòu)意識(shí)——英雄與游俠的區(qū)別——有家數(shù)有規(guī)矩的打斗——俠客之“看破綠林無(wú)好”——“值世間方飽于妖異之說(shuō)，脂粉之談”——俠客何以不風(fēng)流——從“女人禍水”到“妻子有用”——“兒女”與“英雄”結(jié)合的趨勢(shì)
   第四章20世紀(jì)武俠小說(shuō)
    舊派武俠小說(shuō)與新派武俠小說(shuō)——武俠小說(shuō)作為一種通俗文學(xué)形式——可讀性與娛樂(lè)性——為報(bào)刊連載寫(xiě)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)——商品味與書(shū)卷氣之間的矛盾及調(diào)適——江湖世界與桃源夢(mèng)——“劍”中豈能沒(méi)有“書(shū)”——談佛說(shuō)道的文化意義——武俠小說(shuō)家的藝術(shù)追求——從性禁忌到“俠而情”——悲歡離合與人物性格——“只有‘人性’才是小說(shuō)中不可缺少的”
   第五章仗劍行俠
    以武行使觀(guān)念的形成——打斗能力的發(fā)展及其蘊(yùn)含的文化意義——?jiǎng)δ吮抑妗獙殑亟鹎泄づc寶劍除妖辟邪——注重觀(guān)賞價(jià)值而非實(shí)戰(zhàn)效果的“舞劍”——打斗手段的倫理化——用毒與暗器傷人的負(fù)面價(jià)值——何以寶劍為正暗器為負(fù)——因注重內(nèi)功而貶低利器——將以力相拼的“武功”提高到作為一種精神境界的“武學(xué)”——打斗中的莊禪境界——“武戲文唱”與武俠小說(shuō)的日漸文人化
   第六章快意恩仇
    “俠是靈魂，武是軀殼”——“義非俠不立，俠非義不成”——行使主題三變——善惡是非二元對(duì)立的大簡(jiǎn)化思路——從平不平到立功名——清官在敘事中的功能——俠客形象的合法化與合理化——中國(guó)文化中“報(bào)”的觀(guān)念——由報(bào)恩到復(fù)仇——恩仇內(nèi)涵的擴(kuò)展——武俠小說(shuō)的風(fēng)行與中國(guó)人的法律意識(shí)——復(fù)仇之所以“快意”——鑒賞殺戮的文化心理——嗜血欲望的道德審視
   第七章笑傲江湖
    俠客只能馳騁于江湖——“江湖”概念的演變——從地理名詞到文化符號(hào)——“江湖”與“山林”——“江湖”與“綠林”——江湖世界的虛擬色彩——俠客從不為生計(jì)發(fā)愁——兩個(gè)世界兩套規(guī)矩——講義氣并非主持正義——美化江湖與重建桃源——典型場(chǎng)景的文學(xué)功能——懸崖山洞、大漠荒原與寺院道觀(guān)——“于無(wú)所希望中得救”——切斷欣賞者的思維慣性——草澤英雄的美感——佛法無(wú)邊對(duì)刀光劍影的超越
   第八章浪跡天涯
    游俠之“游”——從不樂(lè)業(yè)不安居到不守法——“俠客重周游”——漫游的敘事功能——為報(bào)恩仇而“負(fù)劍遠(yuǎn)行游”——漫游之于俠客心靈的啟悟——孤獨(dú)的漫游——參悟人生的必要途徑——祈求得到敵手——“大丈夫正當(dāng)獨(dú)往獨(dú)來(lái)”——不正不邪亦正亦邪——重振古俠雄風(fēng)——“任俠”與“使氣”——獨(dú)立不羈的生命形態(tài)——俠客的名士化傾向
   第九章作為一種小說(shuō)類(lèi)型的武俠小說(shuō)
    從類(lèi)型學(xué)角度考察——什么是真正的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性——尋找文學(xué)成規(guī)——“恒定因素”與“主要手法”——敘述對(duì)象與敘述方式——現(xiàn)代類(lèi)型學(xué)的總趨向——開(kāi)掘基本敘事語(yǔ)法的文學(xué)及文化意義——移動(dòng)中的主導(dǎo)因素——從通俗文學(xué)角度考察——武俠小說(shuō)之所以“可讀”——理解而不是埋怨“表現(xiàn)程式”——發(fā)現(xiàn)“無(wú)意識(shí)內(nèi)容”——“俠”作為一種文化精神——拯救他人與拯救自我——游俠精神的感召力
   附錄一 武俠小說(shuō)與中國(guó)文化
   附錄二 類(lèi)型等級(jí)與武俠小說(shuō)
   附錄三 武俠小說(shuō)中的“劍”
   附錄四 超越雅俗
    ——金庸的成功及武俠小說(shuō)的出路
   主要參考書(shū)目
   后記
   我與武俠小說(shuō)研究（新版后記）