123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書作者認(rèn)真梳理了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有關(guān)盧卡奇哲學(xué)思想發(fā)生爭(zhēng)議的一系列問題和焦點(diǎn)，依據(jù)盧卡奇的原著，結(jié)合盧卡奇的思想與實(shí)踐活動(dòng)的歷史條件，既對(duì)其開創(chuàng)性的理論探索作了積極的肯定，充分估價(jià)盧卡奇的歷史地位，又對(duì)其探索過程中的若干失誤，作了具體分析。鑒于盧卡奇在中國(guó)長(zhǎng)期受到冷漠或批判的理論氛圍，作者提出了從基本的方面為盧卡奇申辯的見解。本書附錄部分翻譯或匯集了國(guó)外學(xué)者的論文、盧卡奇的外文著作和中譯本書目，以及中國(guó)學(xué)者有關(guān)盧卡奇思想研究的論文著作目錄，對(duì)盧卡奇和當(dāng)代國(guó)外馬克思主義的研究富有參考價(jià)值。本書前言盧卡奇是匈牙利當(dāng)代國(guó)際著名思想家、20世紀(jì)影響極大的馬克思主義理論家之一。他在1923年發(fā)表的《歷史與階級(jí)意識(shí)》在國(guó)際上引起重大的反響和持久的爭(zhēng)議。特色及評(píng)論文章節(jié)選恩格斯早已指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提出的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。盧卡奇的基本觀點(diǎn)與恩格斯的這一論述是一致。