文學(xué)翻譯的理論與實(shí)踐：翻譯對(duì)話(huà)錄

　　中國(guó)文學(xué)翻譯最早可追溯到六朝時(shí)期，較為系統(tǒng)地譯介外國(guó)文學(xué)則是近一個(gè)世紀(jì)的事。在這一個(gè)世紀(jì)中，一代又一代的譯家奉獻(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)翻譯作品，為吸取外國(guó)文學(xué)養(yǎng)分，促進(jìn)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展，增進(jìn)中外文學(xué)、文化的交流，起到了重要的作用，拿季羨林先生的話(huà)說(shuō)，“中華文化之所以能長(zhǎng)葆青春”，“翻譯之為用大矣哉”。在長(zhǎng)期的文學(xué)翻譯活動(dòng)中，眾多譯家積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并就譯事進(jìn)行了多方面的思考，對(duì)翻譯活動(dòng)，文學(xué)翻譯的特殊本質(zhì)，文學(xué)與文化的關(guān)系等提出了許多精辟見(jiàn)解。近二十余年來(lái)，我國(guó)翻譯界日益重視對(duì)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特見(jiàn)解的整理和思考，一些譯家和翻譯研究、教學(xué)工作者還對(duì)文學(xué)翻譯進(jìn)行了理論探討，出現(xiàn)了一批重要的成果，如王佐良的《論詩(shī)的翻譯》、許淵沖的《翻譯的藝術(shù)》、張今的《文學(xué)翻譯原理》和申丹的《小說(shuō)文體學(xué)和小說(shuō)翻譯》等，為我們研究文學(xué)翻譯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果在這一基礎(chǔ)上，我們能通過(guò)學(xué)習(xí)比較前輩優(yōu)秀的譯作，對(duì)他們留下的寶貴的翻譯經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類(lèi)、整理、歸納、分析和研究，借助文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文化研究的最新理論成果，對(duì)文學(xué)翻譯的一些具有共性的基本問(wèn)題進(jìn)行歷時(shí)和共時(shí)的分析比較，進(jìn)而上升到理性的思考，作出合理的、科學(xué)的描述和闡釋?zhuān)瑢?duì)我們認(rèn)識(shí)文學(xué)翻譯的本質(zhì)，把握、處理好翻譯中面臨的各種關(guān)系，采取各種可資借鑒的手段，實(shí)事求是地研究和解決好翻譯中的基本問(wèn)題，具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，同時(shí)對(duì)中國(guó)文學(xué)翻譯理論的系統(tǒng)、科學(xué)研究，可以提供比較可靠的依據(jù)，具有重要的理論價(jià)值。

暫缺《文學(xué)翻譯的理論與實(shí)踐：翻譯對(duì)話(huà)錄》作者簡(jiǎn)介