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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一談到翻譯人們不禁會(huì)想到兩個(gè)怪圈：一是翻譯無(wú)理論。許多翻譯名家畢生從事翻譯工作卻否認(rèn)自己的翻譯活動(dòng)有理論做指導(dǎo)，并認(rèn)為翻譯研究不過(guò)是“不斷制造空洞的理論”，或熱衷于引進(jìn)新的術(shù)語(yǔ)，導(dǎo)致“術(shù)語(yǔ)的泛濫和思想的貧乏”，缺乏對(duì)翻譯實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的概括、整理和理論研究。翻譯無(wú)論是作為知識(shí)、技能還是藝術(shù)似乎都無(wú)法傳授，翻譯名家一生的心血或經(jīng)驗(yàn)的積累似乎只能隨翻譯家百年之后蕩然無(wú)存，無(wú)法為后世借鑒，讓后人受益，這顯然違反事實(shí)，違反科學(xué)。這種觀念合乎邏輯的必然結(jié)果便是第二個(gè)怪圈：翻譯理論引進(jìn)的匱乏。從古到今，我們譯介了從亞里士多德、柏拉圖到海明威、薩特、德里達(dá)、馬克思、恩格斯等浩若煙海的哲學(xué)、政治、宗教、軍事、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)、工程技術(shù)等著作，為中華民族的繁榮昌盛、世界不同文化的友好交流和學(xué)術(shù)交往做出了無(wú)法估量的貢獻(xiàn)。格蘭尼斯一九九三年稱，日本每年譯著占全國(guó)出版數(shù)量的6％，達(dá)2500種；法國(guó)占10％，達(dá) 4000種；匈牙利占14％，達(dá)1200種；德國(guó)占15％，約8000種；意大利占25％，約3000種（Ｖｅｎｕｔｉ，1996：327）。在中國(guó)，譯著的數(shù)量估計(jì)也不會(huì)少。然而相比之下，外國(guó)翻譯理論著作的譯介卻少得可憐，中國(guó)目前每年尚不足一種，估計(jì)總數(shù)也不過(guò)十余種（最樂(lè)觀的估計(jì)）。翻譯這一最古老的文化交流工具似乎并不需要借鑒、改造和更新，天不變，道亦不變；老祖宗的翻譯思想、翻譯方法似乎自有永不衰竭的生命活力，引進(jìn)外國(guó)的翻譯方法和翻譯研究成果純屬多此一舉。翻譯作為人類帶有普遍性的文化交流活動(dòng)，其中必然有許多共性或規(guī)律，各民族必然積累了可以相互啟發(fā)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)視或鄙視國(guó)外譯論并不符合吸收人類一切有用的文化成果的精神，這種閉關(guān)自守的觀念本身反映出某些人翻譯思想和翻譯知識(shí)的局限。許鈞先生說(shuō)得好：實(shí)際上，從我國(guó)目前的譯論研究狀況來(lái)看，我們對(duì)國(guó)外的譯論了解和研究不是太多了，而是太少了，太片面了。平心而論，那些排斥西方譯論的人到底讀過(guò)多少西方譯論，有過(guò)多少研究？（許鈞，1997ｂ∶50）毋庸諱言，中華民族有十分燦爛的文化交流史，曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)聞名世界的翻譯家和翻譯理論家。從玄奘到嚴(yán)復(fù)，從林紓、魯迅、瞿秋白到傅雷，他們的翻譯和翻譯思想“至今仍有方法論和價(jià)值論的生命力”（劉宓慶，1990∶ＩＩＩ）。但是，在肯定中國(guó)傳統(tǒng)翻譯理論偉大歷史功績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，中西譯論因其不同的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念和語(yǔ)言文化習(xí)慣形成了彼此相異的譯論體系。與西方嚴(yán)格的方法論、理論描述的精確、細(xì)膩和定性定量相比，傳統(tǒng)的翻譯研究又存在一些歷史局限性。首先，中國(guó)傳統(tǒng)譯學(xué)“帶有明顯的封閉性”，缺少開(kāi)放、綜合和跨學(xué)科系統(tǒng)性；其次，傳統(tǒng)譯學(xué)缺少基本的翻譯理論體系；第三，傳統(tǒng)譯學(xué)囿于傳統(tǒng)美學(xué)的方法論，強(qiáng)調(diào)總體把握和模糊形象思維，缺少精確分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證?！白g論界常常陷入詮釋性爭(zhēng)論”，缺乏“對(duì)策性及理論應(yīng)有的實(shí)踐意義”（劉宓慶，1990∶ＩＩＩ-Ｖ）。相對(duì)而言，戰(zhàn)后西方翻譯研究欣欣向榮，翻譯流派異彩紛呈，翻譯大家層出不窮，翻譯思想、翻譯方法、研究角度日新月異。譯介和引進(jìn)當(dāng)代西方翻譯理論的成果，加強(qiáng)中西譯論的交流與對(duì)話，無(wú)疑對(duì)創(chuàng)立具有中國(guó)特色的翻譯研究大有裨益。正如奈達(dá)在為本書(shū)撰寫的序言中所說(shuō)的，翻譯理論應(yīng)“兼容并包，利用多種手段來(lái)解決翻譯中的種種難題”。積極地了解當(dāng)代西方翻譯理論的沿革、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，打破翻譯研究的地域、學(xué)科、流派的限制，形成跨學(xué)科綜合、多元互補(bǔ)的研究格局，汲取一切譯論的研究成果，這無(wú)論對(duì)初涉譯事的后生或?qū)τ邢喈?dāng)經(jīng)驗(yàn)的譯者應(yīng)該說(shuō)都不無(wú)裨益?；谶@樣的思想，筆者在為研究生講授西方翻譯理論課的過(guò)程中，萌發(fā)了撰寫這樣一部著作的念頭，希望能較全面地反映西方翻譯思想和研究成果。這一想法后來(lái)得到了長(zhǎng)期從事翻譯教學(xué)的同仁和部分專攻翻譯理論與實(shí)踐的研究生的熱烈響應(yīng)。十余年來(lái)，筆者收集掌握了近2000萬(wàn)字的當(dāng)代西方翻譯理論的著作和資料，經(jīng)過(guò)近五年的整理、研究和編寫，數(shù)易其稿，最后得以完成。具體分工如下：廖七一負(fù)責(zé)全書(shū)最初的籌劃，第一章，第三章第二、三、四、九、十節(jié)，第四章第二、五、六節(jié)，第五章的編寫和最后的統(tǒng)稿和審定；張大勇負(fù)責(zé)第三章第五、六、七節(jié)，曾艷第二章第二節(jié)、第三章第一節(jié)、第四章第四節(jié)，祝朝偉第二章第一節(jié)、第四章第一節(jié)，陳喜榮第二章第三節(jié)，張凌第二章第四節(jié)，曾維秀第二章第五節(jié)，蘇文秀第三章第八節(jié)，芮敏第四章第三節(jié)的編寫。作為本項(xiàng)目的前期研究成果，本書(shū)的一些章節(jié)曾以論文形式在數(shù)家刊物上發(fā)表，得到積極的肯定。本書(shū)作為四川省重點(diǎn)科研項(xiàng)目得到了四川省教委的大力支持。四川外語(yǔ)學(xué)院原院長(zhǎng)藍(lán)仁哲教授面授啟蒙，扶筆者踏上翻譯研究的道路，且自始至終關(guān)心本書(shū)的撰寫工作，對(duì)全書(shū)的布局到行文措詞提出精當(dāng)?shù)囊庖?jiàn)。美國(guó)著名翻譯理論家Ｅ．Ａ．奈達(dá)先生曾多次與筆者討論書(shū)中的主要思想，認(rèn)真閱讀其中若干章節(jié)的英譯稿，更正個(gè)別以訛傳訛的失誤，并惠贈(zèng)近作、欣然為本書(shū)作序。南京大學(xué)許鈞教授在百忙中通讀全書(shū)初稿，提出修改意見(jiàn)，為本書(shū)作序；最難能可貴的是許鈞教授無(wú)私地將自己最新的研究成果《當(dāng)代法國(guó)翻譯理論》給與筆者編寫“穆南”及“塞萊絲柯維奇和法國(guó)釋意理論”兩節(jié)使用，彌補(bǔ)原書(shū)稿法國(guó)翻譯理論部分的不足。譯林出版社顧愛(ài)彬先生對(duì)本書(shū)的編寫提出了具體中肯的意見(jiàn)，為本書(shū)的出版付出了辛勤的勞動(dòng)，在此一并衷心致謝。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《當(dāng)代西方翻譯理論探索》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序……………………………………………………………………………

前言…………………………………………………………………………

第一章西方翻譯理論概覽 ………………………………………………

第一節(jié) 古典譯論…………………………………………………………

第二節(jié) 近代譯論…………………………………………………………

第三節(jié) 當(dāng)代譯論…………………………………………………………

第二章當(dāng)代西方翻譯理論流派評(píng) ………………………………………

第一節(jié) 美國(guó)翻譯培訓(xùn)派…………………………………………………

１．策德內(nèi)斯：創(chuàng)立培訓(xùn)班的前提……………………………………

２．里查茲：翻譯的理論基礎(chǔ)…………………………………………

３．龐德：細(xì)節(jié)翻譯理論………………………………………………

４．威爾：翻譯的矛盾…………………………………………………

第二節(jié) 翻譯科學(xué)派………………………………………………………

１．喬姆斯基：語(yǔ)言的“內(nèi)在”結(jié)構(gòu)……………………………………

２．奈達(dá)：翻譯中的生成語(yǔ)法…………………………………………

３．威爾斯：翻譯的科學(xué)………………………………………………

４．德國(guó)翻譯理論的發(fā)展趨勢(shì)…………………………………………

第三節(jié) 早期翻譯研究派…………………………………………………

１．俄國(guó)形式主義的影響………………………………………………

２．利維、米科和波波維奇……………………………………………

３．霍姆斯………………………………………………………………

４．列費(fèi)維爾、布羅克與巴斯奈特……………………………………

第四節(jié) 多元體系派………………………………………………………

１．傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)界限的瓦解……………………………………

２．通加諾夫：文學(xué)的演變……………………………………………

３．佐哈爾：系統(tǒng)內(nèi)部文學(xué)的聯(lián)系……………………………………

４．圖里：目標(biāo)系統(tǒng)……………………………………………………

第五節(jié) 解構(gòu)主義派………………………………………………………

１．福科：解構(gòu)原文……………………………………………………

２．海德格爾：重新認(rèn)識(shí)命名…………………………………………

３．德里達(dá)：系統(tǒng)的解構(gòu)主義理論……………………………………

４．解構(gòu)主義理論的影響………………………………………………

５．解構(gòu)與創(chuàng)譯…………………………………………………………

第三章當(dāng)代西方翻譯理論家評(píng)述 ………………………………………

第一節(jié) Ｅ．Ａ．奈達(dá) …………………………………………………

１．三個(gè)發(fā)展階段………………………………………………………

２．對(duì)等概念……………………………………………………………

３．逆轉(zhuǎn)換理論…………………………………………………………

第二節(jié) Ｊ．Ｃ．卡特福德………………………………………………

１．翻譯的語(yǔ)言學(xué)………………………………………………………

２．翻譯的界定與分類…………………………………………………

３．翻譯等值的條件與可譯性…………………………………………

第三節(jié) Ｗ．威爾斯………………………………………………………

１．翻譯是一門科學(xué)……………………………………………………

２．翻譯是交際過(guò)程……………………………………………………

３．翻譯方法的定義與分類……………………………………………

４．文本類型與翻譯原則………………………………………………

第四節(jié) Ｐ．紐馬克………………………………………………………

１．語(yǔ)義結(jié)構(gòu)……………………………………………………………

２．翻譯原則……………………………………………………………

３．文本類型與翻譯方法………………………………………………

第五節(jié)Ｇ．斯坦納………………………………………………………

１．翻譯是理解的過(guò)程…………………………………………………

２．語(yǔ)言的可譯性………………………………………………………

３．翻譯的步驟…………………………………………………………

第六節(jié) Ｌ．巴爾胡達(dá)羅夫………………………………………………

１．翻譯的定義及實(shí)質(zhì)…………………………………………………

２．翻譯理論的定位……………………………………………………

３．語(yǔ)義與翻譯…………………………………………………………

４．翻譯的層次…………………………………………………………

第七節(jié) Ａ．Ｖ．費(fèi)道羅夫與Ｖ．科米薩羅夫………………………

１．費(fèi)道羅夫……………………………………………………………

２．科米薩羅夫…………………………………………………………

第八節(jié) 奈達(dá)與紐馬克翻譯理論比較……………………………………

１．共同的出發(fā)點(diǎn)和研究方法…………………………………………

２．不同的側(cè)重點(diǎn)………………………………………………………

第九節(jié) Ｇ．穆南…………………………………………………………

１．語(yǔ)言與意義…………………………………………………………

２．“世界映象” 理論與可譯性 ………………………………………

３．意義交流與翻譯……………………………………………………

４．可譯性與限度………………………………………………………

第十節(jié) 塞萊絲柯維奇和法國(guó)釋意理論…………………………………

１．釋意的基本問(wèn)題……………………………………………………

２．翻譯程序與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)………………………………………………

３．釋意理論與翻譯教學(xué)………………………………………………

第四章西方翻譯理論與英漢互譯 ………………………………………

第一節(jié) 文本功能與翻譯…………………………………………………

１．表達(dá)功能……………………………………………………………

２．信息功能……………………………………………………………

３．呼喚功能……………………………………………………………

第二節(jié) 意象與翻譯………………………………………………………

１．意象的特征…………………………………………………………

２．意象的分類與翻譯…………………………………………………

第三節(jié) 文化負(fù)載詞匯與翻譯……………………………………………

１．文化差異與詞匯翻譯的局限………………………………………

２．文化負(fù)載詞匯翻譯的基本原則……………………………………

３．文化負(fù)載詞匯的翻譯方法和技巧…………………………………

第四節(jié) 廣告與翻譯………………………………………………………

１．書(shū)面廣告的文體特征………………………………………………

２．廣告英譯的原則……………………………………………………

第五節(jié) 信息論與翻譯……………………………………………………

１．翻譯中的信息論概念………………………………………………

２．翻譯標(biāo)準(zhǔn)與冗余等值………………………………………………

３．英漢翻譯中冗余的平衡……………………………………………

第六節(jié) 文化觀念與翻譯…………………………………………………

１．思維模式的差異……………………………………………………

２．信仰差異……………………………………………………………

３．價(jià)值和態(tài)度差異……………………………………………………

第五章西方翻譯理論展望 ………………………………………………

第一節(jié) 跨學(xué)科的綜合研究………………………………………………

第二節(jié) 翻譯研究的文化回歸……………………………………………

第三節(jié) 翻譯理論的多元互補(bǔ)……………………………………………

參考書(shū)目

譯名對(duì)照表…………………………………………………………………

索引…………………………………………………………………………