中國教育哲學史（第二卷）

前言
本卷引言
第一章 魏晉玄學的教育哲學
第一節(jié) 王弼：“名教出于自然
一、對名教的本體論證
二、“性其情”及其相應的教育理想
三、尋言觀意、得意忘言的教育方法論
第二節(jié) 嵇康：“越名教而任自然”
一、對名教的批判
二、張揚意志自由的教育價值觀
第三節(jié) 郭象：“名教即自然”
一、“名教即自然”的道德本體論
二、“各安其性”的人性論及其義利觀
三、玄學化的理想人格及其修養(yǎng)方法
第二章 隋唐時期的教育哲學
第一節(jié) “心性合一”的佛性論
一、天臺宗的“性具善惡”說
二、華嚴宗的“性起”說
三、禪宗的“自心是佛”說
四、佛性的內在超越性
第二節(jié) 從道體論到道性論
一、成玄英的道體論
二、王玄覽的道性論與心性論
三、吳筠“性命雙修”的修道論
第三節(jié) 韓愈、李翱：理學教育哲學的先驅
一、韓愈：“務使合于孔子之道”
二、李翱：“滅情復性”
第三章 北宋理學教育哲學
第一節(jié) 周敦頤：尋孔顏樂處
一、以誠為本的圣人觀
二、以孔顏樂處為價值取向的修養(yǎng)論
第二節(jié) 張載：“知禮成性，變化氣質
一、“上達反天理，下達徇人欲”的教育價值論
二、 “民胞物與”：確立理想人格的本體存在
三、“知禮成性，變化氣質”的修養(yǎng)方法論
第三節(jié) 程顥、程頤：“天下之事，惟義與利而已
一、辨“義”
二、 “衣食足而有恒心”的教育基礎論
三、“出利入義”的教育目的論
四、“敬義夾持”的修養(yǎng)方法論
五、簡論義利與理欲
第四章 南宋理學教育哲學（上）：朱熹
第一節(jié) 心性論與教育價值論
一、理·性·命
一、心·性·情
三、天命之性與氣質之性
四、道心與人心、天理與人欲、義與利
……
第五章 南宋理學教育哲學（下）：陸九淵與楊簡
第六章 宋代的功利主義教育哲學