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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道教是在中國(guó)古代宗教信仰的基礎(chǔ)上，沿襲方仙道、黃老道的某些宗教觀念和修持方法而逐漸形成，以“道”為最高信仰，相信人通過(guò)某種實(shí)踐、經(jīng)過(guò)一定修煉有可能長(zhǎng)生不死，并成為神仙的中國(guó)本民族的傳統(tǒng)宗教，它尊老子為教主，奉老子的著作《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，且對(duì)其進(jìn)行了宗教性的闡釋。道教對(duì)于中國(guó)封建時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文、地理以及思維方式、倫理道德等各個(gè)方面都有過(guò)不同程度的影響。道都是中國(guó)惟一的土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)宗教，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合體，要了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，就得了解道教。但是，由于長(zhǎng)期以來(lái)缺乏對(duì)道教進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的研究，以及道教本身所具的復(fù)雜性，許多人對(duì)道教有種種誤解或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　唐大潮，湖南澧縣人，1956年生。先后獲四川大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為四川大學(xué)教學(xué)研究所教授。

圖書(shū)目錄

引言
第一章道教的起源
第一節(jié) 歷史背景
第二節(jié) 思想淵源
第二章漢魏兩晉南北朝道教
第一節(jié) 早期道教經(jīng)書(shū)和民間道教
第二節(jié) 道教在魏晉時(shí)的分化和發(fā)展
第三節(jié) 道教在南北朝的改造和充實(shí)
第四節(jié) 道教經(jīng)收的大量造作和道館（觀）的興起
第三章隋唐五代北宋道教
第一節(jié) 隋至盛唐道都和興盛與教理大發(fā)展
第二節(jié) 安史之亂后至五代十國(guó)期間曲折
第三節(jié) 北宋道教的復(fù)興和發(fā)展
第四章道教在金與南宋的發(fā)展、改革及道派分化
第一節(jié) 太一教、太道教及全真道在金代的創(chuàng)立及發(fā)展
第二節(jié) 道教在南宋的發(fā)展
第五章元代道教的興盛以及明初中期的道教
第一節(jié) 全真道、太一道、真大道三大道派的發(fā)展
第二節(jié) 龍虎山張?zhí)鞄熞幌导捌渲尚?br />第三節(jié) 茅山、閣皂及神霄、清微、東華、天心、凈明諸派
第四節(jié) 各道派的會(huì)歸與合并
第五節(jié) 明初、中期道教的發(fā)展和興盛
第六節(jié) 道教對(duì)社會(huì)的影響及“三教合一”思想的深入
第六章道教在明后期至清嘉道間的衰降
第一節(jié)　進(jìn)入衰降期的道教
第七章鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后至民國(guó)時(shí)期的道教
第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后道教與統(tǒng)治者的關(guān)系以及轉(zhuǎn)向民間發(fā)展的基本情況
第二節(jié) 近現(xiàn)代全真和正一道的傳承
第三節(jié) 丹法西派創(chuàng)始人李西月及黃裳的內(nèi)丹思想
第四節(jié) 著名道教學(xué)者陳櫻寧
第五節(jié) 民國(guó)時(shí)期的道教會(huì)
第六節(jié) 道書(shū)編纂及學(xué)術(shù)界研究道教的主要成果
第八章中華人民共和國(guó)建立后的道教
第一節(jié) 道教的新生及其對(duì)新時(shí)代的適應(yīng)
第二節(jié) 失誤的政治運(yùn)動(dòng)中的道教
第三節(jié) 新歷史時(shí)期中的道教