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內(nèi)容簡介

　　關(guān)于文學(xué)批判，多年來我國鮮有力作。本書觀點新穎，有較濃厚的理論基礎(chǔ)，邏輯性強(qiáng)，內(nèi)容豐富翔實。對20世紀(jì)中國文學(xué)鮮有經(jīng)典，從哲學(xué)、社會學(xué)、歷史傳統(tǒng)、中西方比較等方面，作了令人信服的剖析；對中國當(dāng)代一些著名作家的創(chuàng)作及其作品，作了較有理論深度的分析及尋根探源。

作者簡介

　　吳炫，1960年2月生于南京，博士，現(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。已出版《否定主義美學(xué)》、《否定本體論》、《否定與徘徊》、《批評的藝術(shù)》等專著。在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《文藝研究》等國內(nèi)權(quán)威核心刊物發(fā)表論文220余篇。致力于文史哲原創(chuàng)理論的研究，初步建立起自己的否定主義理論體系。

圖書目錄

    “本體性否定”與藝術(shù)批評（代前言）
   　　——答《民族藝術(shù)》主編問
   　?。ㄔ谖乃嚺u領(lǐng)域里，“本體性否定”一方面強(qiáng)調(diào)文藝與文化是“不同而并
   立”的兩個世界——文藝既不從屬于文化，也不優(yōu)于文化，更不對抗和顛覆文
   化，這就鮮明區(qū)別于法蘭克福學(xué)派等西方的藝術(shù)否定論，具有中國文化“共生”
   的特點；另一方面，文藝可以文化現(xiàn)實為材料，但在對世界的理解上要“穿越”
   文化與藝術(shù)文化的共同要求，以建立自己的“個體化世界”為鶴的，這就既不同
   于西方形式本體論相對于現(xiàn)實的封閉性，也不同于文學(xué)到身體、感官、感受為
   止的當(dāng)代“私人化寫作”，將當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的問題引入到經(jīng)典化探索之路上
   來。）
   我的藝術(shù)否定觀
   藝術(shù)性：對現(xiàn)實本體性否定的程度
   　　藝術(shù)性與本體性否定
   　　形象：對生存和概念現(xiàn)實的本體性否定
   　　個象：對藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實的本體性否定
   　　獨象：對藝術(shù)理解現(xiàn)實的本體性否定
   　　藝術(shù)性的金字塔
   ……
   對作家的本體性否定
   對思潮的本體性否定
   對理論的本體性否定