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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　狀元，是我國(guó)科舉制度確立后所出現(xiàn)的特有名詞，即科舉考試中第一名的稱謂。在長(zhǎng)達(dá)1280余年的時(shí)間里，狀元作為士人學(xué)子的最高追求，不僅成為他們孜孜以求的目標(biāo)，而且也成為各個(gè)階段及其階層所艷羨的榮譽(yù)。狀元，作為中國(guó)封建社會(huì)的“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念的最高標(biāo)幟，不但受到各朝各代統(tǒng)治者的青睞和旌表，成為士人學(xué)子所憧憬和追逐的目標(biāo)，而且也成為社會(huì)各個(gè)階級(jí)、階層，上至王公貴族，下至市井百姓所仰慕和欽羨的對(duì)象。在這種氛圍中，自然而然地出現(xiàn)一種尊崇狀元的文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象的核心和本質(zhì)，是對(duì)士人學(xué)子的“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的刻苦攻讀、銳意進(jìn)取的精神的肯定，我們將這種文化現(xiàn)象稱之為狀元文化。作者在忠于史實(shí)的基礎(chǔ)上以“趣聞”、“軼事”為主，對(duì)野史和民間傳說(shuō)的相關(guān)資料予以采錄，增強(qiáng)了本書的趣味性和可讀性，同時(shí)，通過(guò)對(duì)狀元的趣聞、軼事和民間傳說(shuō)的記錄，從側(cè)面反映了中國(guó)特有的狀元文化現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)狀元趣話（修訂本）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

狀元及狀元文化芻議（代序）
中國(guó)第一個(gè)狀元孫伏迦
李昂堵后門遭譏諷
王維粉墨登場(chǎng)求狀元
場(chǎng)外應(yīng)試得狀元
古稀之年自點(diǎn)狀元
落榜舉子，重榜狀元
以質(zhì)樸見知得狀元
“一生負(fù)看花心”
伏勢(shì)強(qiáng)帶硬要的狀元
窮苦自勵(lì)登榜首
廣東的第一個(gè)狀元莫宣卿
孔氏昆仲三狀元
武功卓絕的文狀元盧郢
唐宣宗與“桂里狀元”鄒松垣

宋代第一對(duì)父子狀元
“大丈夫應(yīng)自樹功名取富貴”
手搏狀元王嗣宗
《三字經(jīng)》中的狀元梁灝
”一葉落而天下秋“
”三元“宰相王文正
文思遲鈍、最后交卷的狀元
兄弟狀元同一榜
“為狀元者當(dāng)衣此”
“七字舍人”呂溱
“不叫二郎人壓卻”
生事不足難行志
“頑石在上”也奪魁
瞞天過(guò)海摘桂冠
科場(chǎng)“假手”終為魁
狀元和尚無(wú)垢子
“三絕狀元”張地祥
一代名臣鄒應(yīng)龍
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

“一代之寶”的遼國(guó)狀元張儉
宋朝探花，金國(guó)狀元

明代狀元趣事
胡廣僥幸成狀元
“酒狀元”曾記
“姓名狀元”邢寬
連中“三元”的商輅
及第一年便參大政的狀元彭時(shí)
被老百姓神化的狀元羅倫
六十花甲戴金花
“為爭(zhēng)長(zhǎng)媳失佳偶”
才高貌丑真狀元
因名“吳情”丟狀元
“狀元不足喜，儒業(yè)費(fèi)登攀”
“廷試決不讓一人”
御筆滴出來(lái)的狀元
孝子狀元史大成