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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　讀過(guò)高增杰同志的新作《東亞文明撞擊——日本文化的歷史與特征》，回味作者提出的一些重要觀點(diǎn)，感受頗多，浮想聯(lián)翩。高增杰同志長(zhǎng)期研究東方文化和日本文化，占有翔實(shí)的史料、視野開闊，觀察敏銳，寫出《東亞文明撞擊——日本文化的歷史與特征》一書，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。主要抓住提出問(wèn)題，展望未來(lái)，以此志序。

作者簡(jiǎn)介

　　高增杰1944年12月出生，漢族。1965年及1981年先后畢業(yè)于北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系·研究生院日本語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科碩士課程，獲碩士學(xué)位，1992年畢業(yè)于日本國(guó)際基督教大學(xué)比較文化學(xué)科博士課程，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所副所長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院日本研究系主任，中日文化交流研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

圖書目錄

序文
前言
序章古代東亞文明與日本文化
第一章文明邊緣上的飛躍
一、文明的曙光
——水稻從天而降
二、日本文化的歷史淵源
三、文化落差
四、走向文明
五、走向文明的起點(diǎn)
六、祭祀與王權(quán)的合一
——卑彌呼女王的意義
七、從咒術(shù)走向祭祀
八、古墳的“圓”與“方”
九、文化載體
——渡來(lái)人
十、“文化飛躍”的條件
第二章文化的向心運(yùn)動(dòng)
一、古代文化形成期的基本線索
二、列島文化的向心運(yùn)動(dòng)
三、皇權(quán)斗爭(zhēng)的工具
——佛教的傳入
四、皇室權(quán)威的依據(jù)
——佛教在日本文化中的地位
五、走向統(tǒng)一歷史任務(wù)
——圣德太子面臨的課題
六、攝取官僚制度
——新文化因素萌芽
七、儒不學(xué)理論觀念的歷史作用
——皇家權(quán)威的理論依據(jù)
八、統(tǒng)一王朝的建立
——大規(guī)模移植中國(guó)典章制度
九、唐風(fēng)文明的外殼和逐漸成熟的內(nèi)容
——日本古代文化發(fā)展的特點(diǎn)
第三章民族文化的興起
一、日本文化在東亞地位
二、充滿生機(jī)的文化發(fā)展
三、廣闊的列島文化圈
四、新的文化承擔(dān)者
……
第四章中世民眾文化的意義
第五章江戶文化的歷史地位
第六章江戶時(shí)代的城市民眾文化
第七章走向近代文化
第八章日本近代文化轉(zhuǎn)型的意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)