意識(shí)形態(tài)的崇高客體

譯者前言
中文版序
序言
鳴謝
引論
第一部分 征兆
一 馬克思怎樣發(fā)明了征兆？
1.馬克思、弗洛伊德：形式之分析
2.商品形式的無(wú)意識(shí)
3.社會(huì)征兆
4.商品拜物教
5.極權(quán)主義笑聲
6.作為意識(shí)形態(tài)一種形式的犬儒主義
7.意識(shí)形態(tài)幻象
8.信仰的宏觀性
9.“律令就是律令”
10.卡夫卡：阿爾都塞的批判者
11.作為現(xiàn)實(shí)支撐物的幻象
12.剩余價(jià)值與剩余快感
二 從征兆到征兆合成人
（一）征兆辯證法
1.回到未來(lái)
2.歷史中的重復(fù)
3.黑格爾與奧斯汀并駕齊驅(qū)
4.兩個(gè)黑格爾式的笑話
5.時(shí)間陷阱
（二）作為實(shí)在界的征兆
1.作為征兆的泰坦尼克號(hào)
2.從征兆到征兆合成人
3.在你之中而非你
4.意識(shí)形態(tài)快感
第二部分 他者中的短缺
三 “你到底想怎么樣？”
（一）同一
（二）認(rèn)同（低層面的欲望圖）
（三）超越認(rèn)同（高層面的欲望圖）
四 你只能死兩次
第三部分 主體
五 哪一種實(shí)在界主體
六 不僅是實(shí)體，而且是主體
參考文獻(xiàn)
人名對(duì)照表
術(shù)語(yǔ)對(duì)照表
附錄一 齊澤克學(xué)術(shù)小傳
附錄二 齊澤克學(xué)術(shù)論著
【媒體評(píng)論】