周禮

　　《周禮》是儒家這書，其成書在戰(zhàn)國后期。今從其思想內容分析，則說明儒家思想發(fā)展到戰(zhàn)國后期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發(fā)生極大變化。后人不察，乃反誣為“瀆亂不驗”、“六國陰謀”之書。《周禮》記載建國設官之設想，故就其總體言之一，則非某一時代之歷史真實記載，但就書中一官一職，一事一物，則每可求證于先秦古籍以及考古出土文物，如全書記述三百五十六官，有百余職官與兩周全文相同相近?？梢姟吨芏Y》作者曾搜集大量歷史記載及當時現(xiàn)實，并非完全虛構。當代禮家學者，每深信《周禮》所載均為史實，并贊為西周之政績。而近來學者亦可持懷疑態(tài)度，以為全屬虛妄，不可置信。凡此偏信、偏疑、均非實事求是之治學態(tài)度。今日學習研究《周禮》，必須比勘群籍及生古出土實物資料，相互印證，辨明虛實，并分析各種制度之發(fā)展過程，從而得出可信之結論?！吨芏Y》所涉及之內容極為豐富。大至天下九州，天文歷象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包。如能加以研究整理，堪稱為上古文化史之寶庫。

　　錢玄（1910-1999）字小云，江蘇吳江同里人。1934年畢業(yè)于中央大學中文系，畢生從事古漢語教學與古文獻研究，是我國著名的禮學暨語言學家。曾執(zhí)教于南京師范大學，兼任《漢語大詞典》顧問、中國語言學會理事。曾出版《三禮通論》、《三禮名物通釋》、《三禮辭典》、《校勘學》等論著及領銜注譯之《周禮》、《禮記》等。