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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　回族是祖國(guó)統(tǒng)一多民族大家庭中的重要成員，為中華民族的發(fā)展作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。了解回族的歷史文化，對(duì)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)回族聚居地區(qū)的精神文明建設(shè)，推動(dòng)西部大開發(fā)進(jìn)程有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。由于在歷代官方文書或私家著述中對(duì)回族的記載都十分缺乏，因此散見于全國(guó)各地的涉及回族內(nèi)容的碑記，憑借其對(duì)回族社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、教育、代表人物、宗教生活、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、族際關(guān)系和重大事件的具體記述或刻畫，堪稱一部刻在“石頭上的歷史”而彌足珍貴。盡管從總體上看回族碑記的內(nèi)容缺乏體系，水準(zhǔn)不一，但其分布面廣，數(shù)量眾多，跨時(shí)長(zhǎng)久，題材廣泛，有不少碑石記述詳盡且特色鮮明?！吨袊?guó)回族古籍叢書：中國(guó)回族金石錄》所收錄的碑記和匾額楹聯(lián)，在一定程度上反映了回族的發(fā)展演變和主要特點(diǎn)，從而為研究和編寫中國(guó)回族通史、回族伊斯蘭教史提供了重要的參閱資料。然而，分布于全國(guó)而未收錄進(jìn)《中國(guó)回族古籍叢書：中國(guó)回族金石錄》的回族碑記還有很多，我們希望各省、市、自治區(qū)古籍辦和熱心人士繼續(xù)收集、整理這方面材料，為在21世紀(jì)初推出《中國(guó)回族古籍叢書：中國(guó)回族金石錄》的續(xù)編而共同努力。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)回族金石錄》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

《中國(guó)回族古籍叢書》出版前言
序
一、創(chuàng)建重建維修清真寺碑記
北京牛街禮拜寺“敕賜禮拜寺記”碑明萬(wàn)歷四十一年（1613年）
北京三里河清真寺“重修清真寺碑記”明天啟四年（1624年）
北京牛街禮拜寺“古教西來歷代建寺源流碑文總序略”清乾隆四十六年（1781年）
北京“重修德勝門外馬甸禮拜寺碑記”清道光三十年（1850年）
北京“敕賜（東四）清真寺興造碑”記立碑年代不詳
天津“清真南寺碑記”清道光二十五年（1845年）
“天津金家窯清真寺碑記”民國(guó)十六年（1927年）
河北定州“重建禮拜寺記”元至正八年（1348年）
河北定州“重修清真禮拜寺記”明正德十六年（1521年）
河北張家口“重修禮拜寺記”明嘉靖二年（1523年）
河北保定“建修禮拜寺記”明萬(wàn)歷四十四年（1616年）
河北定州清真寺“重修碑記”清雍正九年（1731年）
河北“山海關(guān)清真寺始建碑”清同治十年（1871年）
河北無(wú)極縣高頭西寺重修碑記清同治十年（1871年）
河北“磁縣城關(guān)鎮(zhèn)樂善街清真寺碑文”民國(guó)十一年（1922年）
河北大廠“北塢清真寺重修碑記”民國(guó)十一年（1922年）
河北大廠“北塢清真寺記事碑文”民國(guó)十一年（1922年）
河北石門建筑清真寺大殿記民國(guó)十九年（1930年）
山西大同清真寺“重修禮拜寺碑記有銘”明天啟二年（1622年）
山西大同清真寺“敕建清真寺碑記”清乾隆七年（1742年）
山西大同“清真寺重修碑記”清乾隆七年（1742年）
山西太原“清真寺重修碑記”清光緒二年（1876年）
……
二、圣旨敇諭輩記
三、教義，教旨，教理教史碑記
四、功德紀(jì)念碑記
五、捐資助學(xué)碑記
六、禁約議約契約告示碑記
七、建立社團(tuán)及述事抒懷碑記
八、人物碑記
九、族規(guī)教爭(zhēng)教案碑記
十、回民墓地碑記
附：中國(guó)回族匾額楹聯(lián)選輯
后記