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當(dāng)前位置： 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)心理學(xué)人類理智研究　道德原理研究

人類理智研究　道德原理研究

人類理智研究　道德原理研究

定　價(jià)：￥15.80

作　者： （英）大衛(wèi)·休謨（David Hume）著；周曉亮譯
出版社： 沈陽(yáng)出版社
叢編項(xiàng)： 影響世界的百部書
標(biāo)　簽： 理論
ISBN： 9787544117258 出版時(shí)間： 2001-01-01 包裝： 平裝
開本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 310 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人類理智研究》試圖確定人類認(rèn)識(shí)的原則。其理論基礎(chǔ)是兩類認(rèn)識(shí)對(duì)象的劃分。首先，所有這些對(duì)象或者是“印象”，或者是“觀念”。印象是感覺的張極材料，觀念是這些材料的復(fù)合、變換、擴(kuò)大或縮減。據(jù)此休休謨提出一種意義理論：一個(gè)不直接代表印象的詞，只能當(dāng)它能提供可以通過心理過程從印象得出的觀念時(shí)，才有意義。其次，全部認(rèn)識(shí)對(duì)象或者是“觀念間的關(guān)系”或者是“事實(shí)”。由此得出的結(jié)論是：任何關(guān)于事實(shí)的論證科學(xué)是不可能的?！兜赖略硌芯俊肥切葜冴P(guān)于道德思想的結(jié)晶。他認(rèn)為同情是人性的表現(xiàn)，成為人類全部社會(huì)生活和個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。他懷疑的不是道德而是關(guān)于道德的許多推理。

作者簡(jiǎn)介

　　大衛(wèi)·休謨（DavidHume，1711—76）`，又譯休姆。英國(guó)18世紀(jì)哲學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和美學(xué)家，出生于蘇格蘭一個(gè)沒落的貴族地主家庭。曾在愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)。1734年到法國(guó)后，擔(dān)任過英國(guó)駐法大使館秘書與代辦等職務(wù)。1767年任副國(guó)務(wù)大臣。在哲學(xué)上，他認(rèn)為哲學(xué)是關(guān)于“人性”的科學(xué)。主張知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)由兩類知覺所組成。認(rèn)為人們不可能知道知覺如何獲得及知覺之外是否有客觀事物存在，自稱這種說法為“懷疑論”，哲學(xué)史上則被稱為不可知論。在美學(xué)上，認(rèn)為快感與痛感是美與丑的本質(zhì)；主張同情說，認(rèn)為快感之所以產(chǎn)生在于它能滿足人的同情心，在歷史學(xué)上，著有《英國(guó)史》六卷，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，支持當(dāng)時(shí)日趨繁榮的英國(guó)工商業(yè)，反對(duì)減輕利率、間接稅與提高“勞動(dòng)價(jià)格”。

圖書目錄

總序
大衛(wèi)·休謨與《人類理智研究 道德原理研究》
人類理智研究
第一章 論不同種類的哲學(xué)
第二章 論觀念的起源
第三章 論觀念的聯(lián)結(jié)
第四章 關(guān)于理智活動(dòng)的懷疑主義的解決辦法
第一節(jié)
第二節(jié)
第五章 對(duì)這些懷疑的懷疑主義的解決辦法
第一節(jié)
第二節(jié)
第六章 論或然性
第七章 論必然聯(lián)系的觀念
第一節(jié)
第二節(jié)
第八章 論自由和必然
第九章 論動(dòng)物的理性
第十章 論奇跡
第一節(jié)
第二節(jié)
第十一章 論特殊的天意和來(lái)世
第十二章 論學(xué)園派的或懷疑論的哲學(xué)
第一節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)
道德原理研究
第一章 論道德的基本原理
第二章 論慈善
第一節(jié)
第二節(jié)
第三章 論正義
第一節(jié)
第二節(jié)
第四章 論政治社會(huì)
第五章 為什么效用使人快樂
第一節(jié)
第二節(jié)
第六章 論對(duì)我們自己有用的品質(zhì)
第一節(jié)
第二節(jié)
第七章 論直接使我們自己愉快的品質(zhì)
第八章 論直接使他人愉快的品質(zhì)
第九章 結(jié)論
第一節(jié)
第二節(jié)
附錄一 關(guān)于道德情感
附錄二 論自愛
附錄三 對(duì)正義的進(jìn)一步考察
附錄四 論某些詞句之爭(zhēng)

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