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內(nèi)容簡介

　　樂籍制度是肇始于北魏、不至清雍正元年解體的以“賤民”為主體的專業(yè)樂人制度，沒入樂籍者則為“樂戶”。他們在宮廷、官府、軍旅、廟宇中執(zhí)事應差，為之提供多種與“樂”相關的服務。中國音樂文化的主脈實際上是由以“賤民”為主體的專業(yè)樂人創(chuàng)造和傳承的，延續(xù)了一千雙數(shù)百年的樂樂籍制度成就了中國音樂的體系化?！渡轿鳂窇粞芯俊窂膶v史上樂籍最為集中區(qū)域之一山西省所存樂后人的實地考察入手，以樂籍制度、樂人為主脈對中國音樂文化傳統(tǒng)進行梳理，從文獻學、社會學、民俗學、音樂學、歷史學、考古學等層面對這一群體在歷史上各個時期的自下而上方式、社會地位、信仰崇拜、組織形式、進行全方位的研討，力圖做出新的解釋。

作者簡介

　　項陽，祖籍湖北宜昌，生于山東省淄博市。中央音樂學院文學博士，中國藝術研究院音樂研究所研究員，博士研究生導師。祖籍湖北宜昌，1956年生于山東省淄博市。主要研究方向為中國音樂史學、民族音樂學、音樂考古學、先后發(fā)表研究專論逾百篇；主編《中國音樂文物大系·山西卷》；專著有《中國弓弦樂器史》參與編著《中國音樂通史簡編》，《中國傳統(tǒng)音樂概論》。為中國音樂家協(xié)會會員，博士研究生指導方向為“中國傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)研究”。

圖書目錄

英文提要
中國傳統(tǒng)音樂文化研究新視角下的新收獲（代序）
前言
第一章樂戶的源流
第一節(jié) 樂戶的起源
第二節(jié) 隋唐時期的樂戶
第三節(jié) 宋遼金元時期的樂戶
第四節(jié) 明代的樂戶
第五節(jié) 清代的樂戶
第六節(jié) 樂戶的相關稱謂
第七節(jié) 教坊觀念的變化――從機構(gòu)、音樂風格到樂籍人員之代稱
第二章山西樂戶
第一節(jié) 山西樂戶的歷史分布區(qū)域
第二節(jié) 山西樂戶眾多的原因分析
第三節(jié) 除籍后的山西樂戶
第三章樂戶的組織和文化形態(tài)
第一節(jié) 宮廷中樂戶的組織結(jié)構(gòu)與等級觀念
第二節(jié) 山西地方官府所轄樂戶的組織結(jié)構(gòu)與傳承關系
第三節(jié) 山西樂戶的信仰
第四節(jié) 樂戶的生存方式
第五節(jié) 山西樂戶的社會、經(jīng)濟地位與心態(tài)
第四章山西樂戶的音樂文化特征
第一節(jié) 從驅(qū)儺到迎神賽社――樂戶職能形式轉(zhuǎn)換之一種
第二節(jié) 樂戶與鼓吹樂
第三節(jié) 樂戶與宗教音樂的關系
第四節(jié) 樂戶與戲曲
第五節(jié) 山西樂戶的音樂特性
第五章樂戶對音樂文化傳統(tǒng)的貢獻
第一節(jié) 輪值輪訓制――中國傳統(tǒng)音樂主脈傳承之所在
第二節(jié) 樂戶與四十大曲
第三節(jié) 樂戶與小令三千
第四節(jié) 鼓吹樂對民間音樂文化的影響
第六章樂籍文化研究的現(xiàn)實意義
第一節(jié) 對寺廟音樂的重新定位
第二節(jié) 對不同樂種的重新認識
第三節(jié) 對傳統(tǒng)音樂構(gòu)成的新認識
第四節(jié) 對傳統(tǒng)音樂“高文化”現(xiàn)象的新認識
第五節(jié) 樂籍制度對周邊國家的影響
附錄
附錄一：文獻目錄索引
除法二：圖片目錄
后記