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內容簡介

　　全部的人類文明史實質上經歷了兩大階段：傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代化社會。現(xiàn)代化社會的一個顯著特征是，它是世界性的，而不是某些地區(qū)性的過程。因此我們不采用世界性的眼光，就不能理解塑造現(xiàn)代社會的諸種力量。同時，只有當社會運動與思想運動結合在一起時，才意味著人類社會歷史新時代的到來。憲政民主體制作為傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的總體性時代的到來。憲政民主體制作為傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的總體性過程的一個部分，毫無疑問遵循這樣一種邏輯。一個基本判斷就是，現(xiàn)代政治是立憲政治，一切文明的政府是立憲的政府。當然，從歷史上看，憲法的形式和它們顯著的特點都是產生于現(xiàn)代西方政治文明誕生的時代，這就決定了西方立憲政治的發(fā)展在人類社會憲政史上所具有的意義。

作者簡介

　　潘偉杰，男，1971年12月生，浙江桐廬人。1999年1月畢業(yè)于復旦大學國際政治系，獲法學博士學位，現(xiàn)任教于復旦大學法學院。主要研究方向為西文憲政思想與憲政制度，中國法律與中國社會。已在國內各類社會科學雜志上發(fā)表學術論文四十余篇，已出版《社會主義民主政治論》（合著）、《上海法制建設戰(zhàn)略研究》（合著）等著作。

圖書目錄

導論
一、提高問題與研究方法
二、法與政治關系理論的歷史
三、研究路徑與基本觀點
第一章民族國家的出現(xiàn)與立憲政治的生成
第一節(jié) 民族國家的出現(xiàn)：絕對主義國家到憲政主義國家
一、封建化
二、走出封建化：絕對主義國家的形成
三、從絕對主義國家
第二節(jié) 后國家立憲政治形成的路徑：民族主義與民主主義
一、立憲獨裁國家
二、威權主義國家
三、憲政民主國家
第三節(jié) 立憲政治：后發(fā)國家的困境
一、浪漫主義與現(xiàn)實主義的問題：立憲政治的認識論困境
二、工具理性與價值理性的問題：立憲政治的價值貧困
三、國家建設與政治發(fā)展的問題：立憲政治的本質迷失
第二章憲政主義國家的政治構造
第一節(jié) 從上帝主權到人民主權
第二節(jié) 從直接民主制到代議民主制
第三節(jié) 專權到分權與制衡
第四節(jié) 人治到法治
第三章現(xiàn)代立憲政治的哲學基礎
第一節(jié) 政治觀的革命：從倫理政治觀到法政治觀
第二節(jié) 立憲政治的哲學基礎
一、理性主義的政治思維
二、智性主義的政治理論
三、制度主義的政治設計
四、個人主義的政治取向
第四章自由主義憲政觀的流變與現(xiàn)代民主體制的變遷
第一節(jié) 自由主義憲政觀的流變
一、古典自由主義憲政觀：個人權利與有限政府
二、早期自由主義憲政觀：功利原則與最低限度國家
三、現(xiàn)代自由主義憲政觀：公民權利與積極政府
第二節(jié) 自由主義憲政觀的困境
一、價值理性與工具理性的沖突
二、私有財產權與代議制民主的沖突
三、個人財產權與代議制民主的沖突
四、民主與效率的的沖突
第三節(jié) 現(xiàn)代民主體制的變遷
一、議會民主制的終結：探源
……
第五章現(xiàn)代政治與憲政秩序
參考書目
后記