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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　編輯推薦：在世紀(jì)之交，在這個(gè)形而上學(xué)批判盛行，經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義和科學(xué)萬(wàn)能主義甚囂塵上，理性、直理、主體性等概念遭到顛覆和解構(gòu)的時(shí)代，哈貝馬斯仍然執(zhí)著地捍衛(wèi)啟蒙的理性，堅(jiān)持啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的人類社會(huì)“自由、平等、博愛(ài)”的理想，希望用他設(shè)計(jì)的，以“交往行為理論”為核心的一套方案來(lái)改善當(dāng)今世界的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)啟蒙思想家的理想。這本《解讀》從《交往行為理論》出發(fā)，對(duì)哈貝馬斯的整個(gè)理論體系進(jìn)行了梳理，并探討了：“

作者簡(jiǎn)介

暫缺《黃河文化叢書(shū)（文苑卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序一季羨林
序二鐘敬文
序三柴澤民
緒論
思想篇(上)
想的核心
第一節(jié) 華夏文明的歷程
第二節(jié) 東方圣哲孔子
第三節(jié) 孔學(xué)傳人孟軻
第四節(jié) 先秦儒學(xué)的殿軍荀子
第二章百家爭(zhēng)鳴——先秦主要學(xué)派在黃河流域的分合與消長(zhǎng)
第一節(jié) 東方兵家之祖——孫子
第二節(jié) 墨家——一個(gè)不應(yīng)中絕的學(xué)派
第三節(jié) 白馬非馬——名辯思潮及其代表人物
第四節(jié) 道家——一個(gè)影響廣遠(yuǎn)的學(xué)派
第五節(jié) 一處開(kāi)放型的學(xué)術(shù)中心——稷下學(xué)宮
第六節(jié) 帝王南面之術(shù)——韓非及法家學(xué)派
第七節(jié) 王霸之道雜之——呂不韋及雜家學(xué)派
第三章經(jīng)學(xué)——儒學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜秸軐W(xué)的過(guò)程
第一節(jié) 賈誼的仁義治國(guó)論
第二節(jié) 儒學(xué)定于一尊
第三節(jié) 讖緯神學(xué)的興衰
第四節(jié) 兩漢黃河流域的經(jīng)學(xué)傳人
思想篇(下)
第四章玄學(xué)——儒學(xué)與道學(xué)的交融
第一節(jié) 經(jīng)學(xué)衰微與玄學(xué)的興起
第二節(jié) 正始玄學(xué)
第三節(jié) 玄學(xué)立官
第四節(jié) 黃河流域的玄學(xué)家
第五章佛學(xué)——佛教哲學(xué)與儒學(xué)的斗爭(zhēng)與融合
第一節(jié) 經(jīng)學(xué)衰微與玄學(xué)的興起
第二節(jié) 正始玄學(xué)
第三節(jié) 玄學(xué)立官
第四節(jié) 黃河流域的玄學(xué)家
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