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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　主體性以及與之相關(guān)的一系列問(wèn)題是事關(guān)人類(lèi)生存和發(fā)展的重大問(wèn)題，該書(shū)圍繞著主體性問(wèn)題，力圖展示當(dāng)代人類(lèi)生存狀況及其意義。對(duì)所謂“主體性的黃昏”的觀點(diǎn)作出了積極的回應(yīng)。弗萊德·多爾邁所說(shuō)的走向衰落或黃昏的主體性是“現(xiàn)代主體性”，即現(xiàn)代人實(shí)際具有的有缺陷的、不成熟的主體性。它必然會(huì)被一種更解放、更成熟的主體性所取代。因此作者指出，一般意義上的或總體意義上的主體性并沒(méi)有衰落，衰落的是片面的、狹隘的、走極端的、不成熟的主體性。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代主體對(duì)自己的主體性?xún)?nèi)在的辯證的否定，會(huì)發(fā)展為全面的、開(kāi)放的、不走極端的、成熟的主體性。圍繞著主體性問(wèn)題，本書(shū)循序漸進(jìn)地考察了“主體與主體性”、“主體性的矛盾內(nèi)涵”、“個(gè)人主體性的演進(jìn)”、“群體主體性”、“人類(lèi)主體性”、“對(duì)象化中的主體性”、“當(dāng)代的主體性困境”、“主體間性或交互主體性”、“信息與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主體”。立足于馬克思哲學(xué)，作者不僅對(duì)人類(lèi)存在的現(xiàn)代狀況以及“現(xiàn)代主體性”的困境有鞭辟入里的分析，而且更對(duì)人類(lèi)發(fā)展的未來(lái)以及主體性的未來(lái)形態(tài)有睿智科學(xué)展望。

作者簡(jiǎn)介

　　郭湛，1945年10月生，黑龍江省海倫人。哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。研究方向：馬克思主義認(rèn)識(shí)論、歷史觀和文化觀。主要著作《人活動(dòng)的效率》（1990年）、《中國(guó)現(xiàn)代化之哲學(xué)探討》（主編之一，1990年）、《思維世界導(dǎo)論》（主編之一，1992年）、《哲學(xué)與社會(huì)》（2000年）等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言無(wú)法消解的主體性
第一章主體與主體性
一主體與客體
（一）主體：從物質(zhì)到人
（二）廣義與狹義主客體
（三）活動(dòng)的主體與客體
（四）活動(dòng)主客體的中介
二作為主體的人
（一）人之主體地位的確立
（二）主體的素質(zhì)和能力
（三0人的決定性作用
三人的主體性
（一）人的主體性概念
（二）人體論中的分野
第二章主體性的矛盾內(nèi)涵
一自發(fā)性與自覺(jué)性
（一）從自發(fā)到自覺(jué)
（二）自覺(jué)性的諸層涵義
二為我性與我為性
（一）從為我到我為
（二0為我一我為的統(tǒng)一
三受動(dòng)性與能動(dòng)性
（一）從受動(dòng)到能動(dòng)
（二）能動(dòng)性的具體表現(xiàn)
第三章個(gè)人主體性的演化
一問(wèn)題的提出
（一）人生的階段
（二）心理、生理與主體性演化
二初級(jí)期個(gè)人主體性
（一）階段一，自在的主體性
（二）階段二，自然的主體性
（三）階段三，自知的主體性
（四）階段四，自我的主體性
三轉(zhuǎn)折期個(gè)人主體性
（一）階段五，自失的主體性
四高級(jí)期個(gè)人主體性
（一）階段六，自覺(jué)的主體性
（二）階段七，自強(qiáng)的主體性
（三）階段八，自為的主體性
（四）階段九，自由的主體性
五后期主體性的退行演化
第四章群體主體性
一人群，社群和群體
（一）人群共同體
（二）社會(huì)群體
（三）作為主體的群體
二群體的主體性
（一）群體主體性的特征和變化
（二）群體主體效應(yīng)的復(fù)雜性
第五章人類(lèi)主體性
一人類(lèi)主體和人類(lèi)主體性
（一）類(lèi)存在與“類(lèi)主體”
（二）人類(lèi)作為主體何以可能
（三）人類(lèi)主體與“人類(lèi)中心主義”
（四）人類(lèi)的主體性
二個(gè)人、群體和人類(lèi)
（一）個(gè)人主體性和群體主體性
……
第六章對(duì)象化的主體性
第七章當(dāng)代的主體性困境
第八章主體間性或交互主體性
第九章信息與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主體
結(jié)語(yǔ) 主體性：夕暉還是朝霞
參考書(shū)目