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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　凱恩斯曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，不管是正確的還是錯(cuò)誤的，其力量之大，往往超出常人意料。事實(shí)上，統(tǒng)治這個(gè)世界的就只是這些思想。許多實(shí)踐家自以為絕不受任何知識(shí)的影響，卻往往當(dāng)上了一些已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。執(zhí)政的狂人，自稱所到了上帝的指示，實(shí)際上卻只是從若干年前一些學(xué)術(shù)界劣等作者那里拾取了一些怪誕的想法……比起思想的逐漸侵蝕力，既得利益的勢(shì)力被過分夸大了，”這一相當(dāng)唯心的信念與經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究社會(huì)物質(zhì)層面的職志似乎非常對(duì)立，但在許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家身上卻往往渾然天成地共存著。張軍教授正是秉承這一傳統(tǒng)，一方面走進(jìn)書齋，走進(jìn)冷峻的職業(yè)世界。一方面又面向大眾，在媒體上直接與公眾進(jìn)行溝通。本書是他近年來所做的這種溝通工作的成果總結(jié)。作者簡(jiǎn)介：張軍，生于19634。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授．博士生導(dǎo)師。曾留學(xué)和工作于英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、蘇塞克斯大學(xué)、美國(guó)華盛頓州立大學(xué)等國(guó)外著名學(xué)府。主要從事轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是中國(guó)國(guó)有工業(yè)經(jīng)濟(jì)改革的研究。代表作有《雙軌制經(jīng)濟(jì)學(xué)：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革1978―1992》、《現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化：張軍經(jīng)濟(jì)隨筆集》、《合作團(tuán)隊(duì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)：一個(gè)文獻(xiàn)綜述》等。

作者簡(jiǎn)介

　　張軍，1963年生。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心主任，復(fù)旦大學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心副主任，上海外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)常務(wù)理事、秘書長(zhǎng)，兼任上海市企業(yè)發(fā)展研究所所長(zhǎng)，《世界經(jīng)濟(jì)文匯》主編，北京天則經(jīng)濟(jì)研究所兼職研究員，香港大學(xué)商學(xué)院客座教授，安徽大學(xué)兼職教授，華東理工大學(xué)兼職教授、陜西財(cái)經(jīng)學(xué)院客座教授和南京經(jīng)濟(jì)學(xué)院客座教授等。還擔(dān)任《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》（CCER）等多個(gè)全國(guó)學(xué)術(shù)刊物的學(xué)術(shù)編委和叢書的主編或副主編。

圖書目錄

    代序：致讀者的話
   書架上的經(jīng)濟(jì)學(xué)
   股民的幽默
   社會(huì)科學(xué)與達(dá)爾文主義
   另一種“數(shù)字化生存”
   民辦企業(yè)和企業(yè)家精神
   學(xué)問成本
   經(jīng)濟(jì)學(xué)家的未來觀
   我們相信市場(chǎng)嗎？
   什么是“貧富”？——從財(cái)富分配看收入分配
   蟋蟀與洗衣粉——我們的世界為何五彩繽紛
   商標(biāo)·市場(chǎng)與商業(yè)道德
   道德與經(jīng)濟(jì)學(xué)：近年來的發(fā)展
   道德與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
   什么是腐敗？
   文化變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：一個(gè)簡(jiǎn)短的評(píng)注
   什么是社會(huì)的契約？
   走近“經(jīng)濟(jì)研究”——初讀《應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論》
   管理時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)——《經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織與管理》（中國(guó)版）序
   倫理的經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是一個(gè)德國(guó)哲學(xué)的表述——讀科斯洛夫斯基的《倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
   演進(jìn)主義視角的比較經(jīng)濟(jì)學(xué)——詹姆斯·安格里薩諾的《比較經(jīng)濟(jì)學(xué)》中文版序
   倒霉的塔洛克與幸運(yùn)的尋租經(jīng)濟(jì)學(xué)
   諾思再論制度變遷
   “過渡”與“戰(zhàn)略”——《中國(guó)的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革》讀后札記
   “自我履約”理論的回聲——評(píng)關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化與農(nóng)業(yè)危機(jī)（1959—1961）的一場(chǎng)國(guó)際爭(zhēng)論
   原蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的誤區(qū)在哪里？
   “政治人”與“經(jīng)濟(jì)人”——《公共選擇》譯后感述
   國(guó)家與市場(chǎng)：英國(guó)公關(guān)部門的改革
   “禮券”在行動(dòng)：私有化進(jìn)程中的俄羅斯人
   市場(chǎng)理念
   關(guān)注“上海貨”
   富康、桑塔納“不打不成交”
   “彩電峰會(huì)”的象征意義
   “網(wǎng)絡(luò)”何以經(jīng)濟(jì)？
   “西部”的價(jià)值
   民間力量
   “斯密定理”與中國(guó)企業(yè)的效率改進(jìn)
   “青島啤酒”與我的“國(guó)企”理論
   進(jìn)化論或退化論
   布魯塞爾一日
   泡沫的東京
   相聚塞納河——新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際協(xié)會(huì)第二屆年會(huì)散記
   倫敦遐想
   天才一角
   再訪劍橋