經(jīng)驗與貧乏

評弗里德里?！ず蔂柕铝值膬墒自姟对娙酥職狻贰ぁ缎邼?br />德國浪漫派的藝術(shù)批評概念
緒論
一 課題的限定
二 材料來源
第一部分 反思
一 費希特的“反思’和“假定’概念
直接認(rèn)識——假定的限定——反思的限定
二 早期浪漫主義者對反思的理解
反思的三個階段—一智力直觀——反思的媒介——藝術(shù)
三 系統(tǒng)與概念
絕對系統(tǒng)——神秘術(shù)語——玩笑—— 藝術(shù)之術(shù)語
四 早期浪漫派的自然認(rèn)識理論
自我認(rèn)識——客體認(rèn)識的基本原理

第二部分 藝術(shù)批評
一 早期浪漫派的藝術(shù)認(rèn)識理論
作為反思媒介的藝術(shù)——批評——作品的獨立性
二 藝術(shù)作品
形式——內(nèi)在批評——素材及形式的反諷
三 藝術(shù)理念
形式和作品的整體性——漸進(jìn)的總匯詩——超驗
文學(xué)——小說——散文——冷靜——批評
早期浪漫派的藝術(shù)理論與歌德
理念與理想——繆斯式的——無條件的作品
——古希臘羅馬——風(fēng)格——批評
引文目錄
評陀思妥耶夫斯基的《白癡》
評歌德的《親合力》
貝爾托爾特·布萊希特
文學(xué)史與文學(xué)學(xué)
經(jīng)驗與貧乏
可技術(shù)復(fù)制時代的藝術(shù)作品
愛德華·福克斯，收藏家和歷史學(xué)家
評弗蘭茨·卡夫卡的《建造中國長城時》
弗蘭茨·卡夫卡——紀(jì)念卡夫卡逝世十周年
致格爾斯霍姆·朔勒姆的信

譯后記