中國(guó)藝術(shù)精神

自敘
三版自敘
第一章 由音樂(lè)探索孔子的藝術(shù)精神
第一節(jié) 我國(guó)古代以音樂(lè)為中心的教育
第二節(jié) 孔子與音樂(lè)
第三節(jié) 孔門(mén)樂(lè)教傳承的典籍——陳論》與《樂(lè)記》的若于考證
第四節(jié) 音樂(lè)中的美與善
第五節(jié) 仁與樂(lè)的統(tǒng)—
第六節(jié) 音樂(lè)在政治教化上的意義
第七節(jié) 音樂(lè)與人格修養(yǎng)、
第八節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的根源
第九節(jié) 孔子對(duì)文學(xué)的啟示
第十節(jié) 孔門(mén)藝術(shù)精神的轉(zhuǎn)化與沒(méi)落
第二章 中國(guó)藝術(shù)精神主體之呈現(xiàn)——莊子的再發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) 問(wèn)題的導(dǎo)出
第二節(jié) 道家的所謂道與藝術(shù)精神
第三節(jié) 美、樂(lè)、巧等問(wèn)題
第四節(jié) 精神的自由解放——游
第五節(jié) 游的基本條件——無(wú)用與和
第六節(jié) 心齋與知覺(jué)活動(dòng)
第七節(jié) 藝術(shù)精神的主體——心齋之心與現(xiàn)象學(xué)的純粹意識(shí)
第八節(jié) 心齋的虛、靜、明
第九節(jié) 心的主客合
第十節(jié) 藝術(shù)的共感
第十一節(jié) 藝術(shù)的想象
第十二節(jié) 莊子的美的觀照
第十三節(jié) 莊子藝術(shù)的人生觀、宇宙觀
第十四節(jié) 莊子藝術(shù)的生死觀
第十五節(jié) 莊子藝術(shù)的政治觀
第十六節(jié) 莊子的藝術(shù)創(chuàng)造
第十七節(jié) 莊子的藝術(shù)欣賞
第十八節(jié) 結(jié)論
第三章 釋氣韻生動(dòng)
第一節(jié) 前言
第二節(jié) 書(shū)（字）與畫(huà)的關(guān)系問(wèn)題
第三節(jié) 玄學(xué)的推演及人倫鑒識(shí)的轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 由人倫鑒識(shí)轉(zhuǎn)向繪畫(huà)——傳神與氣韻生動(dòng)
第五節(jié) 謝赫在畫(huà)論中的地位問(wèn)題
第六節(jié) 氣與韻應(yīng)各為一義
第七節(jié) 氣韻的氣
第八節(jié) 氣韻的韻
第九節(jié) 氣韻兼舉的意義
第十節(jié) 氣韻向山水畫(huà)的發(fā)展
第十一節(jié) 氣韻與生動(dòng)的關(guān)系
第十二節(jié) 氣韻與形似問(wèn)題
第十三節(jié) 氣韻在創(chuàng)造歷程中的先后問(wèn)題
第十四節(jié) 氣韻的可學(xué)不可學(xué)問(wèn)題
第四章 魏晉玄學(xué)與山水畫(huà)的興起
第一節(jié) 由人物向山水
第二節(jié) 山水與文學(xué)
第三三節(jié) 由《世說(shuō)新語(yǔ)》看玄學(xué)與自然
第四節(jié) 最早的山水畫(huà)論——宗炳的《畫(huà)山水序》
第五節(jié) 王微的《敘畫(huà)》
第五章 唐代山水畫(huà)的發(fā)展及其畫(huà)論
第一節(jié) 山水畫(huà)之停滯與發(fā)展
第二節(jié) 水墨山水畫(huà)的出現(xiàn)
第三節(jié) 杜甫的題畫(huà)詩(shī)
第四節(jié) 唐代文人的畫(huà)論
第五節(jié) 張彥遠(yuǎn)的畫(huà)論
第六章 荊浩《筆法記》的再發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) 劑浩著作的著錄情形，
第二節(jié) 《山水訣》、《山水論》、《山水賊》的混亂
第三節(jié) 另一部燦水訣》的問(wèn)題
第四節(jié) 劑浩的《山水訣》即《筆法記》
第五節(jié) 《筆法記》校釋
第七章 逸格地位的奠定——《益州名畫(huà)錄》的研究
第一節(jié) 宋初山水畫(huà)的完成
第二節(jié) 《山水松石格》的問(wèn)題
第三節(jié) 《益州名畫(huà)利的若干問(wèn)題
第四節(jié) 逸格的最先推重者
第五節(jié) 所謂逸格
第六節(jié) 從能格到神格
第七節(jié) 逸的把握
第八節(jié) 由人之逸向畫(huà)之逸
第八章 山水畫(huà)創(chuàng)作體驗(yàn)的總結(jié)——郭熙的《林泉高致》
第一節(jié) 郭熙的生平
第二節(jié) 郭熙對(duì)山水畫(huà)的評(píng)價(jià)
第三節(jié) 精神的陶養(yǎng)
第四節(jié) 內(nèi)外交相養(yǎng)
第五節(jié) 窮觀極照下的山水形相
第六節(jié) 選擇與創(chuàng)造
第七節(jié) 觀照時(shí)的遠(yuǎn)望
第八節(jié) 形與靈的統(tǒng)——遠(yuǎn)的自覺(jué)
第九節(jié) 向平遠(yuǎn)的展開(kāi)
第十節(jié) 創(chuàng)作時(shí)精神的專(zhuān)一精明
第九章 宋代的文人畫(huà)論
第一節(jié) 山水畫(huà)與歐陽(yáng)修的古文運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 蘇氏兄弟
（1）東坡的“常理”與“象外”
（2）“身與竹化”與“成竹在胸”
（3）“追其所見(jiàn)”與“十日畫(huà)一石”
（4）變化與淡泊
（5）蘇子由與文與可
第三節(jié) 黃山谷
（l）畫(huà)與禪與莊
（2）“命物之意審”與“必造其質(zhì)”
（3）韻與遠(yuǎn)
（4）得妙于心
第四節(jié) 晃補(bǔ)之的“遺物以觀物”
第十章 環(huán)繞南北宗的諸問(wèn)題
第一節(jié) 南北分宗的最先提出者
第二節(jié) 對(duì)分宗說(shuō)批評(píng)的反批評(píng)
（l）分宗說(shuō)與畫(huà)家南北籍貫無(wú)關(guān)
（2）分宗說(shuō)有無(wú)歷史根據(jù)
（3）王維在畫(huà)史中的地位問(wèn)題
（4）著色、鉤析和渲淡問(wèn)題
第三節(jié) 董其昌的藝術(shù)思想
（l）文學(xué)與繪畫(huà)中的以淡為宗
（2）淡的思想的來(lái)源——莊學(xué)與排學(xué)
第四節(jié) 南宗的諸問(wèn)題
（l）董其昌分宗的意義
（2）南宗說(shuō)自身的演變與米芾的重大影響
（3）李成、范寬、王詵的淘汰
（4）董、巨的發(fā)現(xiàn)及形成南宗的真正骨干
（5）王維的傳承問(wèn)題
（6）米芾在南宗中的地位
第五節(jié) 趙松雪畫(huà)史地位的重估
（l）元代“四大家”的演變
（2）趙松雪被抑制的原因及其人品的再評(píng)價(jià)
（3）趙松雪在畫(huà)史中的地位
（4）“清”的藝術(shù)心靈
第六節(jié) 北宗的諸問(wèn)題
（l）北宗的概略檢討之——分宗的根據(jù)及三趙問(wèn)題
（2）北宗的概略檢討之二——李、劉、馬、夏問(wèn)題
（3）院畫(huà)問(wèn)題
（4）畫(huà)院中的反抗精神
（5）李、劉、馬、夏的再評(píng)價(jià)
（6）董其昌認(rèn)為北宗不可學(xué)的檢討
（7）排斥李、劉、馬、夏的真正原因
第七節(jié) 結(jié)論
附錄一 中國(guó)畫(huà)與詩(shī)的融合——東海大學(xué)建校十周年紀(jì)念學(xué)術(shù)講演講稿
附錄二 故宮《盧鴻草堂十志圖》的根本問(wèn)題附后記
附錄三 張大千《大風(fēng)堂名跡》第四集王詵《西塞漁社圖》的作者問(wèn)題
附錄四 故宮《盧鴻草堂十志圖》的根本問(wèn)題補(bǔ)志
附錄五 “蘭亭爭(zhēng)論”的檢討
附錄六 蘭千閣藏褚臨蘭亭的有關(guān)問(wèn)題
附錄七 溥心畬先生的人格與畫(huà)格