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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　凡是偉大的歷史人物，在人類(lèi)歷史上都有只屬于他自己的坐標(biāo)點(diǎn)?？鬃幼鳛槿鍖W(xué)的創(chuàng)始人而存在，達(dá)爾文作為生物進(jìn)化論的發(fā)明者而名世，馬克思作為人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律特別是資本主義特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者并因而創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的偉大思想家和革命家而永遠(yuǎn)載入人類(lèi)史冊(cè)……這就提示人們，要了解一個(gè)偉大的歷史人物，必須要找準(zhǔn)那只屬于他的歷史坐標(biāo)點(diǎn)。這是歷史人物研究的關(guān)節(jié)所在，是從存在論角度尋找歷史人物之本體的關(guān)鍵所在。

作者簡(jiǎn)介

　　張永泉，北京市人?，F(xiàn)為河北省社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員，中國(guó)魯迅研究會(huì)理事，中國(guó)丁玲研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河北省文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，主要研究魯迅和丁玲。研究成果多以論文形式面世。出版于《沉思集》。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章性格探源
第一節(jié) 童年的記憶
第二節(jié) 在理性中升華
第二章早期思想悖論
第一節(jié) 尊個(gè)性而張精神
第二節(jié) 掊物質(zhì)而張靈明
第三節(jié) 任個(gè)人而排眾數(shù)
第四節(jié) 恃意力以辟生路
第五節(jié) 早期思想的雙得效應(yīng)
第六節(jié) 天地觀(guān)與魯迅早期文化思想
第三章在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上
第一節(jié) 1917：魯迅思想的偉大轉(zhuǎn)折
第二節(jié) 文化選擇的歷史性轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 域外文化選擇的歷史性轉(zhuǎn)變
第四章走向成熟之路
第一節(jié) 與封建傳統(tǒng)觀(guān)念徹底決裂
第二節(jié) 植根于民族文化的土壤
第三節(jié) 立足本土，放手拿來(lái)
第五章魯迅文化批判的歷史意義
第一節(jié) 魯迅文化批判的總體向度
第二節(jié) 歷史使命與特定策略
第三節(jié) 韌性精神與悲涼情懷
附錄一走向魯迅的本體世界
——評(píng)《魯迅和中國(guó)文化》，兼談魯迅研究的新路向
附錄二新世紀(jì)的魯迅研究
后記