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內(nèi)容簡介

　　編輯推薦：中醫(yī)理論的本質(zhì)、規(guī)律是什么？《黃帝內(nèi)經(jīng)》在先秦至秦漢之際是用什么邏輯、什么方法將中華民族長期積累的醫(yī)學經(jīng)驗整理、升華為中醫(yī)理論的？本書運用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，粉碎中醫(yī)理論的外在形式，以范疇的形式揭示出中醫(yī)理論的本質(zhì)、特征及規(guī)律。整理出中醫(yī)理論是由哪些概念、范疇為網(wǎng)結(jié)建構(gòu)了理論體系；這些范疇的形成、確切涵義及在中醫(yī)理論體系中的作用；由范疇形成的理論命題、注入的方法及網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)驗事實是什么；進而探討這些范疇的次序與關(guān)系；以及怎樣促進這些概念、范疇的運動和轉(zhuǎn)換，使中醫(yī)理論跟上時代的步伐。這是自《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世以來，第一次對中醫(yī)理論的范疇及體系進行的系統(tǒng)研究。

作者簡介

　　任秀玲，1955年生，1978年畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)系。現(xiàn)在內(nèi)蒙古醫(yī)學院中醫(yī)系任教，教授。內(nèi)蒙古邏輯學研究會副理事長。主要研究中醫(yī)理論系及中醫(yī)理論與中國哲學史、中國邏輯思想史、中國科學思想史的聯(lián)系。有論文著作20余種。代表作為《中醫(yī)理論的概念、判斷與推理形式》、《中醫(yī)理論的邏輯體系研究》、《先秦邏輯的“應(yīng)因之術(shù)”是形式成中醫(yī)理論體系的重要方法》等。

圖書目錄

張岱年先生序
引言
一、范疇疏釋
二、研究中醫(yī)理論范疇的意義
（一）粉碎中醫(yī)理論的外在形式、把握理論的本質(zhì)特征
（二）揭示《黃帝內(nèi)經(jīng)》在先秦、秦漢之際是如何將醫(yī)學經(jīng)驗升華為理論的
（三）總結(jié)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論思維的經(jīng)驗教訓、鍛煉和提高中醫(yī)理論的理論思維能力
三、研究中醫(yī)理論范疇的目的
四、研究中醫(yī)理論范疇的方法
（一）邏輯與歷史相統(tǒng)一的研究方法
（二）站在理論發(fā)展高級階段加顧歷史
（三）實事求是，有一分材料，說一分話
第一章哲學范疇
一、道
（一）“道”范疇的形成及涵義
（二）《黃帝內(nèi)經(jīng)“道”的涵義及作用
二、氣（精氣）
（一）先秦“氣”范疇的形成及涵義
（二）《黃帝內(nèi)經(jīng)》引進“氣”范疇奠定了中醫(yī)理論唯物主義認識的基礎(chǔ)
三、陰陽
（一）陰陽范疇的形成及涵義
（二）《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽范疇的涵義
（三）由陰陽范疇形成的陰陽學說構(gòu)筑了中醫(yī)辯證邏輯體系
四、五行
（一）五行范疇的形成及涵義
（二）“五行”范疇為中醫(yī)理論引進的認識論和構(gòu)筑的五行五臟結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
（三）《黃帝內(nèi)經(jīng)》引進五行范疇形成五行思維方式的意義
（四）需要說明的兩點問題
五、四時
（一）四時范疇的形成及涵義
（二）“四時”范疇形成《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重時觀念
六、日月
（一）日月是歷法學科的核心概念
（二）日月規(guī)范了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐活動
（三）日月范疇豐富了醫(yī)學內(nèi)涵
七、天人
（一）從哲學界的“天人之辯”到《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“天人”范疇
（二）《黃帝內(nèi)經(jīng)》“明于天人之分”的立場觀點
（三）《黃帝內(nèi)經(jīng)》汲取先秦“人與天地參”的思維方法認識生命運動
（四）由天人范疇形成“天人相應(yīng)”的理論命題
八、古今
（一）古今范疇的形成及涵義
（二）古今對照，是古非今
（三）法古驗今，古今承繼
九、形神
十、常變
第二章邏輯范疇
一、形名
二、應(yīng)因
三、故
四、類
五、理
六、說
第三章科學方法范疇
一、察觀
二、辨物
三、取象
四、運數(shù)
五、意識
六、證驗
第四章醫(yī)學范疇
附：參考書目