中醫(yī)理論范疇：《黃帝內(nèi)經(jīng)》建構(gòu)中醫(yī)理論的基本范疇

張岱年先生序
引言
一、范疇疏釋
二、研究中醫(yī)理論范疇的意義
（一）粉碎中醫(yī)理論的外在形式、把握理論的本質(zhì)特征
（二）揭示《黃帝內(nèi)經(jīng)》在先秦、秦漢之際是如何將醫(yī)學(xué)經(jīng)驗升華為理論的
（三）總結(jié)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論思維的經(jīng)驗教訓(xùn)、鍛煉和提高中醫(yī)理論的理論思維能力
三、研究中醫(yī)理論范疇的目的
四、研究中醫(yī)理論范疇的方法
（一）邏輯與歷史相統(tǒng)一的研究方法
（二）站在理論發(fā)展高級階段加顧歷史
（三）實事求是，有一分材料，說一分話
第一章 哲學(xué)范疇
一、道
（一）“道”范疇的形成及涵義
（二）《黃帝內(nèi)經(jīng)“道”的涵義及作用
二、氣（精氣）
（一）先秦“氣”范疇的形成及涵義
（二）《黃帝內(nèi)經(jīng)》引進“氣”范疇奠定了中醫(yī)理論唯物主義認識的基礎(chǔ)
三、陰陽
（一）陰陽范疇的形成及涵義
（二）《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽范疇的涵義
（三）由陰陽范疇形成的陰陽學(xué)說構(gòu)筑了中醫(yī)辯證邏輯體系
四、五行
（一）五行范疇的形成及涵義
（二）“五行”范疇為中醫(yī)理論引進的認識論和構(gòu)筑的五行五臟結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
（三）《黃帝內(nèi)經(jīng)》引進五行范疇形成五行思維方式的意義
（四）需要說明的兩點問題
五、四時
（一）四時范疇的形成及涵義
（二）“四時”范疇形成《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重時觀念
六、日月
（一）日月是歷法學(xué)科的核心概念
（二）日月規(guī)范了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐活動
（三）日月范疇豐富了醫(yī)學(xué)內(nèi)涵
七、天人
（一）從哲學(xué)界的“天人之辯”到《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“天人”范疇
（二）《黃帝內(nèi)經(jīng)》“明于天人之分”的立場觀點
（三）《黃帝內(nèi)經(jīng)》汲取先秦“人與天地參”的思維方法認識生命運動
（四）由天人范疇形成“天人相應(yīng)”的理論命題
八、古今
（一）古今范疇的形成及涵義
（二）古今對照，是古非今
（三）法古驗今，古今承繼
九、形神
十、常變
第二章 邏輯范疇
一、形名
二、應(yīng)因
三、故
四、類
五、理
六、說
第三章 科學(xué)方法范疇
一、察觀
二、辨物
三、取象
四、運數(shù)
五、意識
六、證驗
第四章 醫(yī)學(xué)范疇
附：參考書目