轉(zhuǎn)型中的城市基層社區(qū)組織：北京市基層社區(qū)組織與社區(qū)發(fā)展研究

　　本書詳細描述了北京市幾個街道辦事處、居民委員會的發(fā)展史，以及它們在不同時期的運行特征、面對的壓力及解決問題的方式，為我國城市社會學研究提供了寶貴的基礎資料。對城市基層社區(qū)組織的運行模式提出了新的理論概括。編著者在占有大量第一手資料的基礎上，提出我國城市中實行的單位體制——街居體制是主輔關系，即不但在改革之前，就是在改革后的一段時間內(nèi)城市運行仍然主要依靠單位制進行，但是隨著改革的深入，街居體制的作用在加強。研究詳細分析了這種主輔關系的特征。該書指出城市基層社區(qū)組織的行為模式正在由行政型向行政——經(jīng)濟型轉(zhuǎn)化，并指出行政——經(jīng)濟模式的特點：街道辦事處、居民委員會工作內(nèi)容的行政——經(jīng)濟化和工作方法的行政——經(jīng)濟化。指出街道辦事處、居委會的主導性行動的加強，即街道辦事處、居民委員會已不只是上級的“腿腳”，而是在一定程度上成為自主的行動者，它們有自己的相對獨立的利益。該研究對街道辦事處、居民委員會的具體工作進行了評價，并提出加強基層社區(qū)組織建設的建議。該書肯定了所調(diào)查的街道辦事處、居民委員會在城市管理、城市建設及為居民服務方面所做的貢獻，同時也指出了它們在改革中所遇到的矛盾，并提出了一些參考性的建議。認為社區(qū)建設的靈魂是社區(qū)參與。這不但包括居民被動地參加社區(qū)活動，更重要的是吸引居民主動關心社區(qū)事務、參與社區(qū)活動。對我國當前正在蓬勃開展的城市社區(qū)建設嘗試性地進行了理論分析。指出社區(qū)建設是一個復雜的經(jīng)濟、政治和社會過程。在建設公共設施、開展公共活動方面，社區(qū)建設需要經(jīng)濟的強有力支持。社區(qū)建設是發(fā)展基層民主的過程，也是一個多元行為主體的互動過程。社區(qū)成員參與是社區(qū)建設的關鍵。在社區(qū)建設中政府發(fā)揮著主導作用，但權(quán)力的過度參與并不利于本質(zhì)意義上的社區(qū)建設。在社會轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌的過程中，社區(qū)建設也遇到了來自社區(qū)內(nèi)組織的經(jīng)濟理性和社會成員的個人自主意識增強及傳統(tǒng)的社會團結(jié)遭到破壞等方面的影響。據(jù)此，提出了社區(qū)建設的邏輯、社區(qū)建設的理論模式和社區(qū)建設的時序模式。本書認為，我國社區(qū)建設的邏輯包括以下方面：1．社區(qū)建設的涵義是建設社區(qū)，它是改善社區(qū)成員的生存環(huán)境并有利于他們發(fā)展的活動。2．社區(qū)建設是經(jīng)濟與社會發(fā)展在社區(qū)層面的反映，它是一個經(jīng)濟、政治和社會過程。 3．社區(qū)建設是政府支持下的社區(qū)自組織過程，是經(jīng)濟力量支持下的社會過程，是設施建設背景下增強社區(qū)成員的共同體意識的過程。4．社區(qū)建設的主體是社區(qū)成員（包括駐區(qū)單位和居民），他們是社區(qū)建設的主要力量和成果的享用者。5．社區(qū)建設的社會基礎是社區(qū)成員的參與，社區(qū)建設是參與和共享的體系。6．社區(qū)參與的動因來自于社區(qū)成員的相互需要和共同需要，激發(fā)他們的需要和促使其相互結(jié)合是社區(qū)建設的心理的和文化的基礎。7．社區(qū)設施或社區(qū)活動項目是社區(qū)參與的物質(zhì)載體，社區(qū)建設需要必要的物質(zhì)基礎。8．社區(qū)建設的關鍵是挖掘、動員和整合社區(qū)內(nèi)部資源，同時也需要外部支持，包括經(jīng)濟支持，但外部支持應以滿足社區(qū)成員的需要為目標。9．在社區(qū)建設中社區(qū)外部組織（包括政府和其他組織）與社區(qū)組織是合作關系，為了推進社區(qū)建設，建立由相關各方組成的社區(qū)建設委員會（或類似組織）是必要的。10．社區(qū)建設、社會團結(jié)可能會遇到阻力或破壞性力量，社區(qū)建設要通過持續(xù)投入去增強社區(qū)要素并促進其整合。社區(qū)建設是經(jīng)濟和社會發(fā)展在社區(qū)層面的具體體現(xiàn)。作為一個有價值取向的社區(qū)發(fā)展活動，它需要動員各種力量不懈努力。在社區(qū)建設中政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員應三方合作，經(jīng)濟、政治、社會文化三種資源要共同支持。政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員是社區(qū)建設的三大行為主體，是社區(qū)建設的共同推進者。社區(qū)建設需要動員經(jīng)濟、政治和社會文化等力量，并力圖使其整合。該研究提出了我國社區(qū)建設的時序模式。鑒于我國城市經(jīng)濟、政治、社會文化綜合體變化過程的復雜性，具體的社區(qū)建設大致可以分為：社區(qū)建設前期，政府在單位——社區(qū)體制的選擇上，加大社區(qū)的責任，權(quán)力下沉；社區(qū)建設初期，在政府的支持下，街居基層組織成為社區(qū)運行的行政主體，并以此為基礎去動員、組織社區(qū)居民參與社區(qū)建設；社區(qū)建設的發(fā)展期，街居基層組織與社區(qū)成員在服務和管理層面共同建構(gòu)合作關系，社區(qū)中的社會因素明顯成長；社區(qū)建設的成熟期，形成較強的社區(qū)自治組織體系，作為政府代理人的街道辦事處同作為自治組織的居民委員會相對分離，并形成街道 （政府）——居委會（自治組織）——社區(qū)民間組織（經(jīng)濟、文化及服務組織）——社區(qū)成員（居民與駐區(qū)單位）既合作又相互制約的關系體系。本書資料豐富，研究扎實，在城市基層社區(qū)組織的轉(zhuǎn)變、社區(qū)建設的力量分析、社區(qū)建設的理論模式和時序模式分析等方面都提出了獨到的創(chuàng)新性的觀點。該著作對于提高社區(qū)研究的理論水平和實際的社區(qū)建設都具有重要的意義。

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