藝術概論

　　繼承藝術遺產(chǎn)最重要的是批判性原則。批判，不是簡單的拋棄或者否定，而是吸取其精華，剔出其糟粕。也即拋棄那些落后的、反動的、腐朽的思想內(nèi)容，拋棄那些反人民、反革命、反進步的思想內(nèi)容，拋棄那些不利于表現(xiàn)進步思想內(nèi)容的藝術形式，而吸收藝術遺產(chǎn)中民主的、自由的、愛國的、人民性的等先進和進步的思想內(nèi)容以及有利于表現(xiàn)這些思想內(nèi)容的藝術形式。繼承藝術遺產(chǎn)，必須反對兩種錯誤的傾向，一是肯定一切，一是否定一切?？隙ㄒ磺斜举|(zhì)上是一種復古主義，即認為過去的藝術一切都是好的。否定一切則是另一個極端，本質(zhì)上是歷史虛無主義，即認為過去的藝術一切都是壞的，都一無是處。其實，藝術遺產(chǎn)總是精華與糟粕混雜在一起，好的與壞的混雜在一起，絕對的好或者絕對的壞都是不存在的。對于繼承來說，就是要客觀公正地對待藝術遺產(chǎn)，合理地吸收其對我們有用和有益的成分。2．藝術發(fā)展中的革新。革新是一切民族、一切時代藝術發(fā)展的必然規(guī)律。這首先是由藝術的任務決定的。藝術的任務就是反映社會生活，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神特別是審美上的需求，而社會生活和人們的精神需求特別是審美需求是變化發(fā)展的，藝術也必須發(fā)展變化，否則藝術就會和時代脫節(jié)，和社會脫節(jié)。在這一意義上，藝術的革新具有必然性。其次，藝術的革新是由藝術的本性決定的，藝術的最重要的本性在于它的獨特性、創(chuàng)造性，這可以說是對藝術的最為重要的規(guī)定性，沒有創(chuàng)造性便沒有藝術，藝術的生命就在于創(chuàng)新。再次，革新也是欣賞者的審美需求所決定的。從審美心理來說，求新求異具有充分的心理學根據(jù)，不僅是藝術家的天性，也是欣賞者的天性，欣賞者對藝術的求變心理和要求決定了藝術必須要進行革新，否則便會失去欣賞者，失去藝術的對象。第四，革新也是由藝術家的創(chuàng)作個性和風格特點所決定的，對于藝術創(chuàng)作來說，藝術家一方面繼承前人的藝術成果，但同時，他又在前人藝術成果的基礎上表現(xiàn)自己獨特的思想、感受和藝術探索，因而表現(xiàn)出革新，否則藝術只能層層相因了。藝術發(fā)展中的革新主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，從藝術作品來說，藝術革新表現(xiàn)為藝術內(nèi)容的革新與形式的革新。文學是社會生活的反映，社會生活是不斷變化發(fā)展的，相應地，藝術家的思想、情感也是變化發(fā)展的，這就要求藝術的內(nèi)容也應該發(fā)展變化。事實上，歷史上的任何時代、任何個人的藝術在思想內(nèi)容上都不可能完全沿襲已有的藝術內(nèi)容而一成不變。藝術內(nèi)容的革新必然會帶來藝術形式的革新，為了適應藝術內(nèi)容上的變化與發(fā)展，藝術形式也必須變化發(fā)展，因而表現(xiàn)出革新。同時，藝術形式相對于藝術內(nèi)容來說，具有相對的獨立性，藝術形式除了受藝術內(nèi)容的影響以外，還有它自身的發(fā)展規(guī)律。藝術為了發(fā)展，除了適應社會生活的變化而在形式上進行變革以外，形式本身還有一個內(nèi)在的變革的欲求，這是由藝術的獨創(chuàng)性的本性所決定的。第二，從藝術家的角度來說，革新表現(xiàn)為對他人的革新和對自我的更新。對于藝術家來說，革新首先表現(xiàn)在對他人的改造和突破，即對前人和別人的突破從而達到藝術上的超越，雖然這種超越特別對藝術高峰的超越只有極少數(shù)人能夠達到，大多數(shù)人的嘗試和努力都會以平淡而結(jié)束。藝術的高峰并不是很容易就能出現(xiàn)的，藝術的發(fā)展規(guī)律也并不總是長江后浪推前浪，一浪高過一浪。但突破和超越是藝術的永無止境的追求，是藝術的基本倫理。藝術的發(fā)展過程與科學的發(fā)展過程不同，在科學上，學習輝煌的科學自身也可以達到輝煌，在藝術上，學習輝煌的藝術自身未必能輝煌，只有超越藝術的輝煌才能達到自己的輝煌的藝術成就。藝術的創(chuàng)新，不僅不能重復他人，同時也不能重復自己，也就是說，創(chuàng)新，不僅是對別人而言，而且也是對自己而言，對于大藝術家來說，更是如此。第三，從革新的程度來說，革新可以區(qū)分為同一風格延續(xù)中的革新和突破風格的革新。風格對于藝術來說，是一個很大的范疇，迄今為止的藝術史上，藝術風格在總體類型上是非常有限的。對于藝術家個人來說，風格即個性，即獨特性，并不是每個藝術家都有自己的風格，風格也不是一朝一夕能形成的，風格對于藝術家來說是成熟的標志。所謂同一風格延續(xù)中的革新，主要是就對某一風格的豐富和完善的意義上而言的。在類型上，風格是一個包容或者開放性的范疇，豐富和完善需要巨大的創(chuàng)造，因而也屬于革新的范圍。而突破風格，對過去某種藝術風格進行根本性的變革，從而產(chǎn)生新的藝術風格，這是藝術發(fā)展質(zhì)的飛躍，是最為深刻的藝術變革。藝術的新發(fā)展和新創(chuàng)造都需要對前代藝術遺產(chǎn)的繼承，批判地吸收其精華，剔出其糟粕，然后按照新社會新時代的要求，進行大膽的革新與創(chuàng)造，從而促進藝術的繁榮與發(fā)展。繼承前人的藝術遺產(chǎn)，是為了發(fā)展新的藝術，藝術創(chuàng)造不可能憑空創(chuàng)造，藝術遺產(chǎn)是藝術創(chuàng)造的基礎，沒有繼承便沒有革新。另一方面，繼承是為了革新，繼承是前提，革新是目的，只有藝術繼承沒有藝術革新便沒有藝術發(fā)展。如果不能勇于革新，不能大膽地突破傳統(tǒng)藝術的束縛，不能根據(jù)新現(xiàn)實生活的需要進行新的藝術探索，而只是模擬古人，惟古代是好，那就不可能有新的藝術，就不可能有藝術的發(fā)展，更不可能有藝術的繁榮。如果不顧歷史時代的變化，只是墨守成規(guī)，不進行藝術改革和藝術創(chuàng)造，那就不可能有效地繼承和發(fā)揚藝術遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，還只會糟蹋藝術遺產(chǎn)。因此，繼承與革新是辯證統(tǒng)一的關系，既要繼承，又要革新，只有正確地處理好二者之間的關系，藝術才可能發(fā)展和繁榮。三各民族藝術之間的相互影響關系民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。世界各民族都有自己的文化和藝術，就藝術而言，都有自己的承繼關系和獨特的歷史傳統(tǒng)。各民族藝術伴隨著政治、經(jīng)濟和文化的交流而相互影響、相互吸收和取長補短，從而促進世界藝術的共同繁榮，這是藝術發(fā)展的又一客觀規(guī)律。各民族藝術之間的相互影響，即同一國家的不同民族藝術之間的相互影響和相互促進，同時不同國家的不同民族的藝術也會相互影響相互促進。這種不同民族之間的藝術的相互影響、相互促進，對于藝術的發(fā)展其作用也是巨大的?！?/div>