文明的表現(xiàn)：對5000年人類文明的評估

導言
緒論
一 “文明規(guī)模”與“文明能量”
二 文明要素及相互關系
三 “人口規(guī)模”的內涵及重要性
四 創(chuàng)新能力與非智力素質
五“創(chuàng)新”的內函涵和意義
六 文明的多樣性與歷史的統(tǒng)一性（上）
七 文明的多樣性與歷史的統(tǒng)一性（下）
八 多元主義真理觀與本質主義真理觀
第一編 文明的定義
第一章 作為生命形態(tài)的文明與作為歷史文化共同體的文明
一 “文明”的兩種含義
二 大衛(wèi)·維爾金森的“中央文明”
三 薪火相傳的文明
第二章 文明與文化
一 “文明”與“文化”現(xiàn)代用法的起源
二 “文明”與“文化”的區(qū)別與重疊
三 “文明”的定義
四 仍然存在的糾葛
第三章 文明與宗教
一 “文明”與“宗教的內涵重疊”
二 內涵重疊的個案討論
第四章 文明與亞文明
一 文明分類中的麻煩
二 文明分類中的“例外”
三 湯因比的文明分類
四 巴格比的文明分類
五 布羅代爾的文明分類
第五章 超級文明“敘利亞”
一 “希伯來”、“猶太”，抑或“敘利亞”？
二 敘利亞文明是不同名稱和內涵
三 敘利亞文明的起源及生長
四 敘利亞型宗教的真理獨占情結
第二編 文明的表現(xiàn)
第六章 埃及：著迷于另一個世界的文明
一 文明的成就及物質基礎
二 文明的缺陷及衰落
三 與中國文明的比較（上）
四 與中國文明的比較（下）
第七章 波斯：寬宏大度的帝國理念
一 失敗的帝國建造者：亞述
二 波斯人的成功和政治智慧
三 帝國衰落的地緣政治原因
四 文明規(guī)模的缺失和原因及其他
五 帝國對敘利亞文明的貢獻
第八章 希臘：輝煌中的萁豆相殘
一 文明的早夭
二 同室操戈的惡習
三 遠非光彩的民主及對同族人的霸權主義
四文明失敗的客觀原因
五文明失敗的主觀原因
第九章　羅馬：未能頤享天年的帝國
一與希臘時代相似的政治難題
二　比希臘人更高的政治智慧
三帝國衰亡的原因種種
第十章猶太：在“散居”中成長的文明
一“散居”的含義
二前散居時代的文明歷程
三家園的喪失及主客觀原因
四散居中的成長
五文明的“共生”及品質缺陷
六文明的邊緣性和民族的身份危機
第十一章伊斯蘭：遠非鐵板一塊的文明
一文明的起源
二文明的品質
三文明分裂的歷史、地緣和族群原因
四部落、家族、王朝及教派
五阿拉伯人、伊朗人、突厥人
六分裂中的聯(lián)合與聯(lián)合中的分裂
第十二章俄羅斯：迅速擴張又急劇收縮的文明
一優(yōu)越的位置及文明的淵源
二政教關系模式與世界中心情結
三文化身份的含混不清
四迅速的擴張
五急劇的收縮
第十三章西方：從封建蒙昧到亞文明三足鼎立
一文明的誕生
二文明的構成
三文明的擴張
四地理“發(fā)現(xiàn)”及擴張中的爭奪
五民族國走向終結
六亞文明三足鼎立
七美國：問題多多的超級大國
第十四章印度：能量巨大而問題多多的文明
一“印度理念”及復雜的民族、宗教和語言情況
二　印度的成功及原因、與其他文明的比較
三歷史上的印度文明
四　印度面臨的種種問題
第十五章　日本：表現(xiàn)突出而潛力有限的文明
一現(xiàn)代化方面的突出表現(xiàn)
二　日本“奇跡”的原因種種
三　日本面臨的問題及根源
四“島國根性”及所導致的品質上的不足
第十六章　中國：歷史連續(xù)性中的文明規(guī)模
一何為中國文明的“獨特性”？
二合理的價值體系
三文化同質性的較早形成
四整體意義上的人口規(guī)模
五局部政權統(tǒng)治下的人口規(guī)模
六　巨大的經(jīng)濟規(guī)模
七　巨大的文明能量
結語：中國在未來文明互動中需有“不出頭”的智慧