中國(guó)人文主義新論：評(píng)當(dāng)代新儒家的傳統(tǒng)文化詮釋

導(dǎo)言
牟宗三：生命的學(xué)問(wèn)
一、“仁”內(nèi)“禮”外的文化
二、重“重體性”和“內(nèi)在道德性”的哲學(xué)
三、兼具“主觀性”和“內(nèi)在道德性”的哲學(xué)
四、宇宙秩序與道德秩序的合一
五、儒家“心性之學(xué)”是道德的形上學(xué)
唐君毅：以人為中心的文化
一、西方文化：求知“外在超越”精神實(shí)體的文化
二、中國(guó)文化：以人為中心的文化
三、中西文化根本精神：“自覺(jué)地求實(shí)現(xiàn)”與“自覺(jué)地求表現(xiàn)”
四、儒家“心性之學(xué)”是“天人合德”之教
徐復(fù)觀：倫理政治型的文化
一、人性論是中國(guó)人文精神形成的原理
二、中國(guó)人文精神的實(shí)質(zhì)是“成已”、“成物”的理性自覺(jué)
三、中國(guó)文化是“心”的文化
四、中國(guó)人文精神的政治理念是“德治”與“民本”互為表里
劉述先：“由仁心推擴(kuò)體證天道”的根本慧識(shí)
一、文化是“觀念”的表征
二、中西文化比較必須關(guān)注中國(guó)文化的不足
三、“內(nèi)圣外王”的基本價(jià)值理念的分疏
四、儒家宗教與基督宗教的比較和會(huì)通
五、立足時(shí)代的東西文化刨造性綜合的文化重建之途
杜維明：“自我認(rèn)識(shí)、自我轉(zhuǎn)換”的做人之學(xué)
一、儒學(xué)的兩種分疏
二、“仁學(xué)”是“哲學(xué)人類(lèi)學(xué)”
三、依據(jù)中西文化傳統(tǒng)的內(nèi)在邏輯來(lái)比較中西文化
四、儒學(xué)的第三期發(fā)展及其前景
余英時(shí)：“內(nèi)在超越”的文化價(jià)值系統(tǒng)
一、“內(nèi)在超越”和“外在超越”的價(jià)值系統(tǒng)
二、中國(guó)文化的基本價(jià)值取向：從自我向外推擴(kuò)求取整體和諧
三、中國(guó)內(nèi)傾文化的總體性格：止、定、靜、安
四、中國(guó)傳統(tǒng)基本價(jià)值觀念的調(diào)整與轉(zhuǎn)化
后 記