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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)社會(huì)思想是社會(huì)學(xué)學(xué)科中最有中國(guó)特色的分支學(xué)科之一，深入開(kāi)展中國(guó)社會(huì)思想史研究是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)性工作。王處輝同志所著《中國(guó)社會(huì)思想史》上冊(cè)曾于1989年初版，又經(jīng)十年耕耘，其下冊(cè)終于完成并與止冊(cè)修訂再版同時(shí)付梓，實(shí)屬可喜可賀。首先是中國(guó)社會(huì)思想史的學(xué)術(shù)定位問(wèn)題?，F(xiàn)在全國(guó)各高校社會(huì)學(xué)系都把中國(guó)社會(huì)思想史列為必修課程之一，這是很必要的，尤其在大學(xué)教育提倡厚基礎(chǔ)、寬口徑原則的今天及以后，中國(guó)社會(huì)思想史更應(yīng)成為社會(huì)學(xué)系的學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)內(nèi)容。一名中國(guó)的社會(huì)學(xué)系畢業(yè)生如果連中國(guó)歷代人民和思想家們對(duì)于社會(huì)生活、社會(huì)問(wèn)題以及理想社會(huì)模式的思考是什么都不清楚，他將來(lái)就很難深入研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，也不可能對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)和社會(huì)發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。所以我建議社會(huì)學(xué)系的以及其他人文社會(huì)科學(xué)的大學(xué)生們，甚至包括一些理工科的大學(xué)生、研究生們，都應(yīng)多讀一些中國(guó)社會(huì)思想史方面的著作，王處輝同志所著這部《中國(guó)社會(huì)思想史》就是值得推薦的必讀書(shū)之一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)社會(huì)思想史》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第十章宋元時(shí)期的社會(huì)思想（上）
第一節(jié) 李覯的社會(huì)思想
（一）人性論與欲望論
（二）對(duì)社會(huì)問(wèn)題的考察
（三）論“禮”的社會(huì)功能
（四）論社會(huì)控制與社會(huì)治理
（五）理想社會(huì)構(gòu)想
第二節(jié) 王安石的社會(huì)思想
（一）王安石所處的社會(huì)及其解決方案
（二）論人的性情
（三）論社會(huì)風(fēng)氣與人才問(wèn)題
（四）論教育與人才問(wèn)題
（五）論社會(huì)規(guī)范
（六）論社會(huì)整合
第三節(jié) 張載的社會(huì)思想
（一）論人性
（二）論社會(huì)規(guī)范與社會(huì)控制
（三）論處世態(tài)度與社會(huì)交往準(zhǔn)則
（四）論社會(huì)治理與理想社會(huì)
第四節(jié) 程顥、程頤的社會(huì)思想
（一）論天理、性情及欲望
（二）論社會(huì)規(guī)范
（三）論社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)整合
（四）論處世態(tài)度與社會(huì)交往準(zhǔn)則
第十一章宋元時(shí)期的社會(huì)思想（下）
第一節(jié) 朱熹的社會(huì)思想
（一）朱熹其人及三教合流
（二）論“理一分殊”與社會(huì)規(guī)范
（三）論人的性情
（四）論欲望
（五）論個(gè)人修養(yǎng)
（六）論人際關(guān)系與處世態(tài)度
（七）論社會(huì)問(wèn)題
第二節(jié) 陳亮的社會(huì)思想
（一）陳亮社會(huì)思想性格
（二）社會(huì)功利論
（三）功利主義欲望論
（四）論社會(huì)問(wèn)題
（五）社會(huì)規(guī)范與社會(huì)治理思想
（六）理想社會(huì)構(gòu)想
第三節(jié) 葉適的社會(huì)思想
（一）功利論
（二）論社會(huì)問(wèn)題及解決方案
（三）論人與社會(huì)的關(guān)系
（四）社會(huì)整合與社會(huì)治理思想
第四節(jié) 鄧牧的社會(huì)思想
（一）鄧牧其人及其《伯牙琴》
（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判
（三）論處世態(tài)度與社會(huì)交往
（四）理想社會(huì)構(gòu)想
第十二章明清時(shí)期的社會(huì)思想（上）
……
第十三章明青時(shí)期的社會(huì)思想（下）
第十四章近代社會(huì)思想
第十五章附論：中國(guó)社會(huì)思想史研究的歷史回顧與展望
后記