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內(nèi)容簡介

　　龍最典型的特征之一就是其身體各部具有不同動(dòng)物的特征。這種現(xiàn)象使古今學(xué)者迷惑不解，并提出過種種假說。早在東漢，王充即指出：“世俗畫龍之象，馬首蛇尾，由此言之，馬、蛇之類也。”《論衡·龍?zhí)撈否R和蛇雖都系動(dòng)物，但絕非一類，它們是怎么，合為一體的呢？可惜王充只是以龍為“蛇、馬之類，明矣”一句帶過，顯然他并未掌握答案，只好回避不談了。聞一多先生解釋龍形象的復(fù)雜性時(shí)說：“大概圖騰未合并以前，所謂龍者只是一種大蛇。這種蛇的名字便叫作“龍”。

作者簡介

暫缺《龍與中國文化》作者簡介

圖書目錄

    序
   前言
   第一章龍的起源
   一、龍起源問題的研究現(xiàn)狀
   二、龍的定義
   三、原龍紋出現(xiàn)的文化歷史背景
   四、原龍紋的種類、原型及含義
   五、原龍紋的共性與演化模式
   第二章龍的形成
   一、龍形成的序幕
   二、龍形成的文化歷史背景
   三、龍的形成
   四、龍的內(nèi)涵
   五、龍的含義
   第三章龍的歷程
   一、商代龍形象的演變
   二、西周時(shí)代龍的含義及形象的演變
   三、東周時(shí)代龍的含義及形象的演變
   四、秦漢時(shí)代龍的含義及形象的演變
   五、六朝時(shí)代的龍紋
   六、隋唐時(shí)代的龍紋及“魚龍變”紋
   七、宋代的畫龍理論與宋元時(shí)代的龍紋
   八、明、清時(shí)代的龍紋
   九、龍的繁衍與附會(huì)——龍生九子
   第四章龍與宗教
   一、上古通天巫術(shù)中的龍
   二、祈雨巫術(shù)中的龍
   三、龍神的確立
   第五章龍與政治
   一、以龍喻人
   二、天子龍種的杜撰
   三、統(tǒng)治者對(duì)龍紋的壟斷
   四、明、清帝王對(duì)龍紋的使用
   五、龍為祖先的神話
   第六章龍與繪畫、文學(xué)、民俗節(jié)日
   一、龍與繪畫
   二、龍與文學(xué)
   三、龍與民俗節(jié)日
   后記