穆罕默德

　　穆罕默德（公元570─632年）出身麥加古來西部落一個(gè)沒落貴族家庭，七世紀(jì)初，他開始在麥加傳教，要求信教者信仰唯一的真主安拉，伊斯蘭教徒都是兄弟，不分部落，這有利于阿拉伯的統(tǒng)一。他的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教開始時(shí)受到麥加城商業(yè)貴族的反對(duì)，害怕它會(huì)影響他們的政治權(quán)勢(shì)和得自集市貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)利益，因此622年穆罕默德被迫帶著少數(shù)信徒出走到麥地那城（麥地那是“先知之城”之意），這一年后來作為伊斯蘭教紀(jì)元元年。穆罕默德利用麥地那農(nóng)民、手工業(yè)者貧民的力量在此建立了政教合一的政權(quán)，組織了武裝與麥加商業(yè)貴族展開斗爭(zhēng)。630年穆罕默德與麥加貴族達(dá)成協(xié)議，麥加貴族接受伊斯蘭教，并承認(rèn)穆罕默德為政治宗教領(lǐng)袖。穆罕默德承認(rèn)卡柏古廟黑隕石為伊斯蘭教的神物，卡柏神廟改為清真寺，保留了麥加貴族宗教和經(jīng)濟(jì)利益。伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國家形成過程中起了很大作用，成為統(tǒng)治階級(jí)的工具。公元632年穆罕默德死時(shí)阿拉伯半島已大體統(tǒng)一。 本書兩位作者均為精通阿拉伯文的女學(xué)者，先后兩次赴阿拉伯國家深造，并多年從事伊斯蘭教研究，成果顯著。更可喜的是，沙秋真同志是位回族穆斯林，該書的出版是穆斯林與非穆斯林共同研究伊斯蘭文化的結(jié)晶。 本書既以資料翔實(shí)、敘述嚴(yán)謹(jǐn)、語言生動(dòng)突出了穆罕默德深沉克儉、渴求真知和思索人生的個(gè)性，又以阿拉伯文化特有的美好傳說和宗教預(yù)言描繪了他作為先知的傳奇色彩，使其具有伊斯蘭文化內(nèi)涵。全書通谷流暢，面向中等以上文化程度的讀者，更望廣大穆斯林讀者首肯。

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