觀念的冒險(xiǎn)

　　赫拉克利特說(shuō)：“無(wú)人能兩次涉過(guò)同一條河?！倍鴳烟睾８沁M(jìn)一步指出：“無(wú)一思考者能兩次思考（同一物）?！彼J(rèn)為，“觀念之史便是錯(cuò)誤之史”，其原因在于人類(lèi)歷史中的那些一般觀念是以各種不同的特殊形式出現(xiàn)于歷史上的，而它轉(zhuǎn)化為實(shí)際的結(jié)果的過(guò)程又是緩慢的。于是他借助古希臘思想內(nèi)核為我們書(shū)寫(xiě)了這樣一部普遍意義上的哲學(xué)史。并深刻地指出，文明是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，它的秘密和希望就存在于尊重傳統(tǒng)恪守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變革與創(chuàng)新。懷特海無(wú)疑是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一。 他的影響在他生前已越出了哲學(xué)的領(lǐng)域，廣泛地波及科學(xué)界，引起包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)的一些大科學(xué)家的關(guān)注。 本書(shū)研究的是文明的概念，力圖要理解的是文明化的人是如何產(chǎn)生的；自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)便是：要提高和保持文明，冒險(xiǎn)是很重要的。 誠(chéng)如作者所言：“本書(shū)的標(biāo)題《觀念的冒險(xiǎn)》有兩層意思，兩者都與本書(shū)的主題相合。一層意思是指某些觀念在加速人類(lèi)通往文明的緩慢進(jìn)程中所產(chǎn)生的影響。這便是人類(lèi)歷史中觀念的冒險(xiǎn)。另一層意思則是：觀念將對(duì)人類(lèi)歷史的冒險(xiǎn)經(jīng)歷作出解釋?zhuān)髡邔?duì)這些觀念進(jìn)行思辨的構(gòu)架時(shí)，無(wú)異于是在經(jīng)歷一場(chǎng)冒險(xiǎn)。”

　　懷特海（Witehead，Alfred North，1861～1947），英國(guó)數(shù)學(xué)家，邏輯學(xué)家。英國(guó)科學(xué)院院士。過(guò)程哲學(xué)的創(chuàng)始人。1861年2月15日生于肯特郡的蘭姆斯格特，1947年12月30日卒于哈佛。就學(xué)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，曾任倫敦大學(xué)、哈佛大學(xué)教授。懷特海所創(chuàng)立的過(guò)程哲學(xué)不承認(rèn)存在著客觀的物質(zhì)實(shí)體，而只承認(rèn)存在著一定條件下由性質(zhì)和關(guān)系所構(gòu)成的“機(jī)體”，認(rèn)為機(jī)體的根本特征是活動(dòng)，活動(dòng)表現(xiàn)為過(guò)程，整個(gè)世界就是一種活動(dòng)的過(guò)程。著作有《數(shù)學(xué)原理》（與B.羅素合著）、《過(guò)程與實(shí)在》等。