美學的意蘊

    
   走向生活智慧的美學——代前言
   第一章 中國為什么有“美學熱”———兼談美學學科背后所蘊涵的人文精神
    20世紀的三次“美學熱”
    美學的批判精神
    美學的創(chuàng)造精神
    中國文化的美學氣質(zhì)
   第二章 從皇冠明珠到大眾策略——談美學學科的歷史變遷
    關(guān)于摹仿和創(chuàng)作的學科
    美學在哲學學科中的具體位置
    美學的自然主義傾向
    大眾時代的審美策略
    中國學者應該有自己的立足點
   第三章 愛美之心，人皆有之——談審美的普遍性和先天性問題
    美作為一項最普遍的價值
    愛美之心的生理基礎
    愛美是人的自由本性的顯現(xiàn)
    在創(chuàng)造中的“美的規(guī)律”
    從“好之”到“樂之”
   第四章 美在境界——談美的本質(zhì)問題及其演化
    “美是難的”：美的本質(zhì)問題的提出及其困惑
    日常意義上的“美”和美學意義上的“美”的區(qū)分
    美學意義上的美是一種境界美
    審美境界是一種本然的人生境界
    自然全美
    人生境界的不同層次
   第五章 審美與還鄉(xiāng)——談審美還原問題
    對審美的不同理解：從感性認識到生命體驗
    審美還原問題的提出
    西方美學史上對審美還原的認識
    中國美學史上對審美還原的認識
    審美還原在現(xiàn)象學還原中的優(yōu)先地位
   第六章 大樂與天地同和——談審美愉快及其根源
    美感與官能快感
    美感與高峰體驗
    美感與惆悵
    大樂與天地同和
    審美與快樂在時間結(jié)構(gòu)上具有相似性
    樂的基本特征
   第七章 塊然自生——談審美創(chuàng)造的發(fā)生機制兼談宗白華美學的意義
    創(chuàng)造的發(fā)生機制
    作為宇宙本體的“生”的導出
    中國哲學對作為宇宙本體的生命精神的認識
    宗白華美學的特殊意義
    關(guān)于作為宇宙本體的“生”的幾點說明
    天才藝術(shù)對作為宇宙本體的“生”的體現(xiàn)
   第八章 美是真理的顯光——兼談藝術(shù)和科學的關(guān)系
    美與真的沖突
    美與真的統(tǒng)一
    美是真理的顯光
    藝術(shù)與科學的關(guān)系
   第九章 美是道德的象征——談美與善的關(guān)系
    美與善的差異
    美與善的統(tǒng)一
    美的獨立價值
    美與善的深層關(guān)系的探討
    當前的道德危機及其審美重建
   第十章 自然美的現(xiàn)代意義——兼談美學視野中的環(huán)境保護
    以藝術(shù)為中心的美學體系
    自然美的困惑
    環(huán)境保護和肯定美學
    自然美對美學基本理論的啟示
   第十一章 工匠、大師和巫師——談藝術(shù)和藝術(shù)家所扮演的角色的歷史變遷
    藝術(shù)的定義
    藝術(shù)家所扮演的社會角色
    當代藝術(shù)定位：大讀者，小作家
    假唱的美學透析——當代藝術(shù)難題分析之一
    藝術(shù)的歷史演變
   第十二章 什么是美學范疇——從文化大風格到先驗情感范疇
    美學范疇作為審美文化的大風格的凝聚
    幾種主要美學范疇的基本特征
    美學范疇研究的一種新視野：美學范疇作為先驗情感范疇
   第十三章 直覺與聯(lián)想——兼談朱光潛美學體系的矛盾及其克服
    直覺與聯(lián)想的矛盾
    看戲與演戲的矛盾
    文藝與道德的矛盾
    藝術(shù)與自然的矛盾
    矛盾的原因和意義
   第十四章 當前美學的新趨勢——兼談李澤厚與實踐美學
    實踐美學和后實踐美學之爭
    李澤厚與實踐美學
    美學作為藝術(shù)批評的一種手法
    建立底線美學的設想
   第十五章 美學和美好生活——兼談美育的意義與問題
    如何理解人生及其世界
    美好生活的三要素
    美育的意義和問題
   主要參考書目