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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一部故事化的孔子世家和孔子人生哲理的書(shū)?？鬃印⒁d都是人類史上的“圣人”。耶穌以傳奇故事在西方世界名世，孔子以真實(shí)人生在東方垂教。“圣人”的傳奇故事能成為“圣經(jīng)”，“圣人”的真實(shí)人生更當(dāng)是儒教人生“圣經(jīng)”，故《東方圣經(jīng)的故事》名日：《東方圣經(jīng)的故事》。我們所說(shuō)的“東方圣經(jīng)”，不只是指孔子的《論語(yǔ)》，而是指他一生的做人、做事的修養(yǎng)，即做學(xué)問(wèn)的全過(guò)程。有人把做學(xué)問(wèn)同做人、做事對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就是讀書(shū)，書(shū)讀得越多越有學(xué)問(wèn)。這是不對(duì)的，孔子就反對(duì)這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為，書(shū)本知識(shí)不等于學(xué)問(wèn)，書(shū)本知識(shí)淵博，不一定就是學(xué)問(wèn)好。學(xué)問(wèn)有它的枝葉，更有它的根本：書(shū)本可以用來(lái)表達(dá)學(xué)問(wèn)，但這只是學(xué)問(wèn)的枝葉、學(xué)問(wèn)的花朵，不能算是學(xué)問(wèn)的根本。學(xué)問(wèn)的根本，是做人、做事的修養(yǎng)或做人、做事的道理?？鬃诱f(shuō)：“弟子八則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《東方圣經(jīng)的故事》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
出世篇
孔仲尼生平簡(jiǎn)介
遠(yuǎn)祖微子逃離紂壬
微子創(chuàng)立宋國(guó)
十世祖弗父何鑄鼎誡后代
六世祖孔父嘉--孔姓第一人
父親叔梁紇與母親顏徵在
三歲喪父隨母遷家曲阜
六歲學(xué)做祭祀游戲
開(kāi)蒙識(shí)字聰明過(guò)人
白幼富有仁慈善心
問(wèn)母解惑立志為師
敢與老師爭(zhēng)辯是非
幫助殘疾哥哥開(kāi)商店
為求學(xué)問(wèn)拜師外公
向外公學(xué)習(xí)做人的道理
私下去做叔孫家的牧童
到季孫家當(dāng)一名乘田
邊當(dāng)乘田邊學(xué)樂(lè)、射、御
人太廟每事問(wèn)
合葬父母于防山
和南宮適、孟懿子談“禮
委吏任上顯露才干
宴會(huì)門前遭陽(yáng)虎凌辱
娶宋國(guó)亓官氏之女為妻
借昭公之禮為兒命名
兼任魯國(guó)的司職吏
向郯子請(qǐng)教古代官制
向老子學(xué)習(xí)周朝古禮
向萇弘求教《韶》樂(lè)、《武》樂(lè)
臨別前的老子贈(zèng)言
學(xué)習(xí)師襄子超過(guò)師襄子
行教篇
立志行教
有教無(wú)類
冉耕入學(xué)
初教子路
和弟子談做人做學(xué)問(wèn)
講“三戒”、“九思”、“三樂(lè)
子路、伯牛問(wèn)好學(xué)
與南宮子容談教育的內(nèi)容和方法
教子于廟堂
……
仕魯篇
周游篇
立說(shuō)篇