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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　法律文化是一個(gè)宏觀的法學(xué)新思維，它滲透在人類(lèi)的法律實(shí)踐活動(dòng)之中。法律文化既體現(xiàn)在作為隱性的法律意識(shí)形態(tài)之中，也體現(xiàn)在作為顯性的法律制度性結(jié)構(gòu)之中。法律文化既是歷史文化的遺留，也是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)創(chuàng)造。過(guò)去人們創(chuàng)造了法律文化，今天人們?nèi)栽诎l(fā)展著法律文化。法律文化是一種集歷史與現(xiàn)實(shí)，宏觀與微觀，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，觀念與制度在內(nèi)的宏觀的整體性文化。20世紀(jì)的中國(guó)法律文化，伴隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，也經(jīng)歷了一個(gè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代，由封閉向開(kāi)放，由一元向多元的歷史轉(zhuǎn)型和發(fā)展時(shí)期，正在向現(xiàn)代化邁進(jìn)。21世紀(jì)的中國(guó)法律文化將在世界法律文化體系中居于重要的地位，成為多元并存的世界法律文化體系中不可忽視的、具有光彩的一支重要文化。

作者簡(jiǎn)介

　　劉作翔，男，1956年生，甘肅省平?jīng)鍪腥?。法學(xué)博士?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所法理學(xué)研究室主任，研究員，教授，法學(xué)理論專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，博士后流動(dòng)站合作導(dǎo)師，《法學(xué)研究》雜志編委。中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。獲人事部“1996年度國(guó)家級(jí)有突”出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家”、國(guó)務(wù)院1997年度“享受政府特殊津貼專(zhuān)家”、國(guó)家七部委全國(guó)“百千萬(wàn)人才工程”1995／1996年度第一、二層次人選等稱(chēng)號(hào)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文160多篇。出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)著作5部，代表著作是《法律文化理論》，《邁向民主與法治的國(guó)度》，《法理學(xué)視野中的司法問(wèn)題》。主編法律碩士教材《法理學(xué)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)博士后論叢》第一卷等，主編、參編其它著作、教材、辭書(shū)等40多部。獲各級(jí)、各類(lèi)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)30多項(xiàng)、其中省部級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)10多項(xiàng)。主要研究領(lǐng)域有法理學(xué)、法社會(huì)學(xué)、法律文化理論等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言法律文化：一個(gè)宏觀的法學(xué)新思維
第一章文化概念與法律文化概念
第一節(jié) 從文化概念到法律文化概念
一、文化概念的多義性
二、幾個(gè)“經(jīng)典性”的文化概念
三、歸納：三種文化觀以及法律文化研究應(yīng)對(duì)文化概念的定位
四、文化能否有附加詞——法律文化的概念能否成立?
五、法律文化概念研究的意義
第二節(jié) 國(guó)外學(xué)者關(guān)于法律文化概念的觀點(diǎn)
一、美國(guó)學(xué)者對(duì)法律文化概念的理解
二、蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)法律文化概念的理解
三、日本學(xué)者對(duì)法律文化概念的理解
第三節(jié) 我國(guó)學(xué)者關(guān)于法律文化概念的觀點(diǎn)
第二章法律文化的釋義：作為方法論意義的法律文化和作為對(duì)象化的法律文化
第一節(jié) 作為方法論意義的法律文化
一、梁治平先生的“方法論法律文化觀”介評(píng)
二、作為方法論意義的法律文化的研究范例——嚴(yán)景耀先生的“犯罪文化”研究
第二節(jié) 作為對(duì)象化的法律文化
一、“法律是一種文化”——法律與文化關(guān)系的法理學(xué)闡釋
二、法律文化在整體文化中的地位和作用
三、法律文化發(fā)展的“三步曲”
四、法律文化與法律傳統(tǒng)
五、法律文化的實(shí)體內(nèi)容界定——法律文化的對(duì)象化
六、法律文化的參照系
第三章法律文化的結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)主義
一、結(jié)構(gòu)的意義
二、作為一種方法論的結(jié)構(gòu)主義
第二節(jié) 文化結(jié)構(gòu)與法律文化結(jié)構(gòu)諸說(shuō)
一、文化結(jié)構(gòu)
二、法律文化結(jié)構(gòu)諸說(shuō)
第三節(jié) 法律文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)造
一、法律文化的深層結(jié)構(gòu)
二、法律文化的表層結(jié)構(gòu)
三、法律技術(shù)的屬性分析
第四章法律文化的基本特征和類(lèi)型
第一節(jié) 法律文化的基本特征
一、文化特征
二、法律文化的基本特征
第二節(jié) 法律文化的類(lèi)型
一、法律文化分類(lèi)理論..
二、法律文化的類(lèi)型
第五章法律文化的社會(huì)化
第一節(jié) 法律文化社會(huì)化釋義
第二節(jié) 法律文化社會(huì)化的途徑
一、大眾傳播
二、正規(guī)的法律教育
三、非正規(guī)的法律教育
四、高層次的法律理論研究
五、法律實(shí)踐活動(dòng)中的信息傳播和反饋
第三節(jié) 法律文化社會(huì)化的效果分析
第六章法律文化的沖突
第一節(jié) 法律文化沖突的一般理論分析
一、法律文化沖突的原因
二、法律文化沖突的表現(xiàn)方式
三、法律文化沖突的價(jià)值功用分析
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)秩序結(jié)構(gòu)
一、“禮治秩序”——傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)秩序結(jié)構(gòu)的主要特征
二、“多元混合秩序”——轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)秩序結(jié)構(gòu)的主要特征
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)法律文化的沖突與選擇
一、當(dāng)代中國(guó)法律文化現(xiàn)狀的理論概括：二元結(jié)構(gòu)
二、當(dāng)代中國(guó)法律文化二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
三、當(dāng)代中國(guó)法律文化的出路與選擇
第七章法律文化的現(xiàn)代化
第一節(jié) 法律文化現(xiàn)代化之特質(zhì)
一、法律文化現(xiàn)代化的靜態(tài)分析
二、法律文化現(xiàn)代化的動(dòng)態(tài)分析
第二節(jié) 法律文化現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)途徑
一、法律文化的矛盾與沖突
二、法律文化的選擇與整合
三、法律文化的進(jìn)步與發(fā)展
第三節(jié) 中國(guó)法律文化的現(xiàn)代化
一、20世紀(jì)中國(guó)法律文化現(xiàn)代化的歷史回顧和歷史動(dòng)力
二、中國(guó)法律文化現(xiàn)代化與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化
三、中國(guó)法律文化與西方法律文化
結(jié)語(yǔ) 邁向21世紀(jì)的中國(guó)法律文化
參考書(shū)目
后記