史晨前后碑

　　漢代是中國(guó)書(shū)法史的鼎盛時(shí)期，漢承秦制，朝廷官方文書(shū)以篆書(shū)為主，民間及下層官吏以隸書(shū)通用。因隸書(shū)比篆書(shū)省易，且書(shū)寫(xiě)快速使用方便，富于旺盛的生命力，促使上層統(tǒng)治者在詔書(shū)、金石刻辭及官方文件中使用，推動(dòng)了文字的發(fā)展，致使隸書(shū)成為漢代的主要書(shū)體。漢代流傳下來(lái)的隸書(shū)主要分兩類(lèi)：一類(lèi)是墨跡，書(shū)寫(xiě)在帛書(shū)、竹木簡(jiǎn)牘上，書(shū)寫(xiě)時(shí)間貫串于整個(gè)西、東漢。主要有湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《老子》乙本，山東臨沂銀雀山出土的《孫臏兵法》，湖北江陵鳳凰山出土的木牘，甘肅居延、武威、敦煌出土的竹木簡(jiǎn)牘等幾十萬(wàn)字隸書(shū)。另一類(lèi)是碑刻，書(shū)寫(xiě)年代除了《楊*買(mǎi)山地記》、《九鳳二年刻石》、《麃孝禹刻石》等少量西漢刻石外，大量的是東漢碑刻隸書(shū)，流傳至今有《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《張遷碑》、《華山碑》、《曹全碑》、《石門(mén)頌》等三百多種。一九00年以前，由于漢簡(jiǎn)墨跡隸書(shū)尚未出土最能代表隸書(shū)成就的，則是東漢碑刻隸書(shū)，清王澍曾評(píng)：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者?！薄妒烦壳把睾蟊反吮畠擅婵?，前碑稱(chēng)《魯相史晨孔廟碑》，后碑稱(chēng)《魯相史晨饗孔廟碑》，東漢建寧二年（一六九）立。前碑十七行，行三十六字；后碑十四行，行三十六字，現(xiàn)存山東曲阜孔廟，與《乙瑛》、《禮器》合稱(chēng)廟堂三巨制。此碑用筆嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體方正。字體圓潤(rùn)，中宮緊密。提按輕重，筆力遒勁。波磔分明，溫文爾雅。清萬(wàn)經(jīng)評(píng)此碑：“修飭緊密，矩度森然，如程不識(shí)之師，步伍整齊，凜不可犯?！鼻鍖O承澤：“字復(fù)爾雅超逸，可為百世楷模，漢石之最佳者也?！鼻宸剿奉}跋：“書(shū)法則肅括宏深，沉古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八鶳在宗也?！睏钍鼐丛u(píng)：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也?！焙笫懒?xí)隸者，均以此碑為楷則。此碑流傳版本較多，據(jù)王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》記：“彀”字中橫波筆未損，“秋”字首撇未損者為明拓本?，F(xiàn)以明拓本付梓，以饗讀者。

暫缺《史晨前后碑》作者簡(jiǎn)介