社會實在問題

前言（H.L.凡·布雷達撰）
編者的話
序論（莫里斯·納坦森撰）
第一部分 論社會科學的方法論
對人類行動的常識解釋和科學解釋
一 導論：經(jīng)驗內(nèi)容與思維客體
1 常識構(gòu)想與科學思維構(gòu)想
2 社會科學諸構(gòu)想的特殊結(jié)構(gòu)
二 常識思維中的思維客體的構(gòu)想
1 個體關(guān)于世界的常識知識是一個關(guān)于它的類型性的構(gòu)想系統(tǒng)
2 常識知識及其蘊涵的主體間際特征
3 由常識構(gòu)想的社會世界結(jié)構(gòu)及其類型化
4 行動過程類型與人格類型
三 常識經(jīng)驗中的理性行動
四 社會科學構(gòu)造的思維客體構(gòu)想
1 關(guān)于主觀解釋的假設(shè)
2 社會科學家作為公正無私的觀察者
3 常識行動模式構(gòu)想和科學行動模式構(gòu)想之間的各種區(qū)別
4 社會世界的科學模型
5 關(guān)于社會世界的科學模型構(gòu)想的一些假設(shè)
五 關(guān)于理性行動模式的科學模型構(gòu)想
六 結(jié)論
社會科學中的概念和理論構(gòu)造
選擇行動設(shè)計
一 行動的概念
二 設(shè)計的時間結(jié)構(gòu)
三 目的動機和原因動機
四 幻想過程和設(shè)計過程
五 可實踐性的基礎(chǔ)
1 被認為理所當然的世界
2 被從生平角度決定的情境
第二部分 現(xiàn)象學與社會科學
現(xiàn)象學的某些最主要的概念
現(xiàn)象學與社會科學
胡塞爾對社會科學的重要意義
舍勒的主體間性理論和關(guān)于變形自我的一般主題
一 舍勒的人的概念
二 舍勒的“位格”概念
三 舍勒的主體間性理論
1 所涉及的問題
2 推理和移情作用
3 舍勒的變形自我知覺理論
四 批判性評論
1 作為先驗問題的主體間性
2 作為世俗問題的主體間性
五 關(guān)于變形自我及其時間結(jié)構(gòu)的一般主題
薩特的變形自我理論
一 薩特對實在論者和唯心論者研究主體間性問題的批判
二 薩特對胡塞爾、黑格爾以及海德格爾的批判
1 胡塞爾
2 黑格爾
3 海德格爾
三 薩特自己關(guān)于他人實存的理論
四 薩特關(guān)于身體的理論
五 論胡塞爾的化人理論
第三部分 符號，實在和社會
論多重實在
一 日常生活世界的實在
1 日常生活的自然態(tài)度及其實用動機
2 人在外部世界中的自發(fā)生活及其某些表現(xiàn)形式
3 意識的張力與注意生活
4 “生動的自我”的時間視角及其統(tǒng)一
5 日常生活世界的社會結(jié)構(gòu)
二 多種實在及其構(gòu)成
三 各種各樣的幻想世界
四 夢的世界
五 科學理論的世界
語言，語言障礙與意識結(jié)構(gòu)
一 戈爾德施泰因的語言理論
二 對語言障礙的哲學解釋
三 關(guān)聯(lián)的類型化
符號，實在和社會
一 導論
1 在目前討論指導和符號的過程中存在的某些爭論觀點
2 下面的研究計劃
二 作為有意義的關(guān)系和符號關(guān)系之一般形式的接近呈現(xiàn)
1 胡塞爾的接近呈現(xiàn)概念
2 包含在接近呈現(xiàn)情境中的各種秩序
3 柏格森關(guān)于同時發(fā)生的秩序的理論
4 柏格森的理論在涉及指號和符號的某些爭論觀點上的運用
5 制約各種接近呈現(xiàn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)變化的原則
三 處在我力所能及的范圍之內(nèi)的世界及其各種維度、記號和指示
1 處在我實際的和潛在的力所能及的范圍以及操縱領(lǐng)域之內(nèi)的世界
2 記號
3 指示
四 主體間際的世界及其各種接近呈現(xiàn)關(guān)系：指號
1 日常生活世界從一開始就是一個主體間際的世界
2 我們關(guān)于他人心靈的知識本身建立在各種接近呈現(xiàn)參照基礎(chǔ)上
3 關(guān)于視角互易性的一般主題
4 對他人世界的超越
5 理解，表現(xiàn)，指號，溝通
五 對自然界和社會的超越：符號
1 對這種超越的經(jīng)驗
2 符號化
六 論多重實在
1 威廉·詹姆斯的次級宇宙；有限意義域
2 最高實在
3 重新陳述的符號的界定
4 人們通過一次沖擊經(jīng)驗到的從這種最高在實向其他有限意義域的轉(zhuǎn)變
5 用科學和詩中的符號具體說明的有限意義域概念
七 符號號社會
1 接近呈現(xiàn)參照對社會環(huán)境的依賴
2 社會的符號接近呈現(xiàn)
八 結(jié)論
譯名對照
中譯者后記
等等