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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　伊斯蘭教作為世界三大宗教之一，具有很深的影響力。由寧夏人民出版社傾力推出的《中國(guó)伊斯蘭教派與門宦制度史略》一書(shū)，針對(duì)伊斯蘭教與我國(guó)一些少數(shù)民族的密切關(guān)系，以及其教派與門宦的廣泛影響，探討了中國(guó)的伊斯蘭教的發(fā)展及影響，內(nèi)容全面詳實(shí)，具有很強(qiáng)的參考價(jià)值。伊斯蘭教是一個(gè)傳播廣泛，具有世界影響的宗教，尤其在現(xiàn)代的第三世界中，是一支不可忽視的社會(huì)力量。由寧夏人民出版社推出的《中國(guó)伊斯蘭教派與門宦制度史略》一書(shū)，就詳細(xì)的介紹了伊斯蘭教在我國(guó)的發(fā)展以及其門宦制度。伊斯蘭教產(chǎn)生于阿拉伯半島，公元651年就傳入了中國(guó)，對(duì)于我國(guó)西北邊疆的少數(shù)民族有廣泛的影響。本書(shū)分為上、中、下三編，上編概述了伊斯蘭教的歷史，中編下編，全面記錄了伊斯蘭教三大教派和四大蘇非學(xué)派及其門宦的各項(xiàng)制度以及重大歷史事件，書(shū)中內(nèi)容都是通過(guò)大量實(shí)際調(diào)查收集的資料，包括一些教派、門宦負(fù)責(zé)人的口述和家史和地方志，真實(shí)可信，極具參考價(jià)值。本書(shū)附錄還收集了伊斯蘭教大事記、教派與門宦概況表，中國(guó)伊斯蘭教派與門宦傳教世系，便于讀者查閱。本書(shū)對(duì)于對(duì)于我國(guó)的民族宗教工作者而言，有重大意思，對(duì)于一般讀者而言，通過(guò)書(shū)中詳實(shí)記錄，可以對(duì)伊斯蘭教的歷史、教義和現(xiàn)況都有各透徹的了解。

作者簡(jiǎn)介

　　阿布·尤素甫·馬通，回族，1929年出生于甘肅張家川。1949年西北大學(xué)法律系畢業(yè)。長(zhǎng)期在西北民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)史研究。歷任甘肅省民族研究所研究員，兼西北民院特邀教授暨博導(dǎo)、甘肅省發(fā)展研究中心研究員、省伊協(xié)常委兼秘書(shū)長(zhǎng)、享受政府特殊津貼。撰寫(xiě)、主編《中國(guó)伊斯蘭教在中國(guó)》、《中國(guó)伊斯蘭教在中國(guó)》、《中國(guó)伊斯蘭百科全書(shū)》、《中國(guó)回族大辭典》等十余部著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。曾誚邀赴哈佛、加州大學(xué)、法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院、吉爾吉斯科學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。學(xué)術(shù)成果多次獲獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

修訂本前言
白壽彝先生序
序
引言
上編緒論
第一章伊斯蘭教的創(chuàng)建、發(fā)展和綱領(lǐng)
第一節(jié) 伊斯蘭教產(chǎn)生前的阿拉伯社會(huì)
第二節(jié) 伊斯蘭教的興起、形成和發(fā)展
第三節(jié) 伊斯蘭教的綱領(lǐng)
第二章伊斯蘭教傳入中國(guó)
第一節(jié) 伊斯蘭教傳入中國(guó)的幾種說(shuō)法
第二節(jié) 伊斯蘭教傳入中國(guó)的路線
第三節(jié) 穆斯林對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的貢獻(xiàn)
第三章產(chǎn)生門宦的社會(huì)基礎(chǔ)及歷史條件
第一節(jié) 教派與門宦
第二節(jié) “三掌教”、“熱依斯”和“海乙”制
第三節(jié) 經(jīng)堂教育和宗教職業(yè)者
第四節(jié) 漢譯經(jīng)典和漢文經(jīng)著的出現(xiàn)
第五節(jié) 清朝中吉開(kāi)放海禁與蘇非派的傳入
中編三大教派
第四章格底目
第五章伊赫瓦尼
第一節(jié) 伊赫瓦尼的創(chuàng)建和發(fā)展
第二節(jié) 伊赫瓦尼的分裂
第三節(jié) 賽萊非耶和伊赫瓦尼的主張
第六章西道堂
第一節(jié) 西道堂創(chuàng)建前洮州民族宗教狀態(tài)
第二節(jié) 西道堂的創(chuàng)建和馬安良父子貽害蟲(chóng)臨潭
第三節(jié) 西道堂的振興
第四節(jié) 西道堂的衰落
第五節(jié) 馬啟西的遺作
下編四大蘇非學(xué)派及其門宦
第七章虎夫耶學(xué)派及其門宦
第八章嘎德林耶學(xué)派及其門宦
第九章哲赫忍耶學(xué)派及其門宦
第十章庫(kù)布忍耶學(xué)派及其門宦
結(jié)束語(yǔ)