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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書在編輯過(guò)程中，考試到海峽兩岸觀念形態(tài)的差異和讀者閱讀習(xí)慣，在不損其作品原意的前提下，對(duì)原著中部分篇章、段落及字句作了刪節(jié)。為保持作品的完整性和閱讀順暢，對(duì)作品中出現(xiàn)的臺(tái)灣當(dāng)局的一些組織名稱、職務(wù)名稱未加以改動(dòng)，僅做些技術(shù)處理。作品中對(duì)人物、事件的評(píng)論，是作者的觀點(diǎn)和看法?？追蜃痈袊@“未知生，焉知死”，他錯(cuò)了，智者可以“既知生，也知死”，只是要真的知了才算。市面有所謂《西藏生死書》，暢銷一時(shí)，其實(shí)它誤導(dǎo)了那些渴望得知生死問(wèn)題的讀者，結(jié)果盲人騎瞎馬，愈求知，愈糊涂。李敖生死書卻為這一困境提供了偏方：它從詩(shī)境和實(shí)境下手，帶領(lǐng)人們走出死胡同，死里逃生于先，起死回生于后，出生入死得這樣爽，誰(shuí)怕誰(shuí)??？

作者簡(jiǎn)介

　　李敖，一九三五年生于哈爾濱，一九四九年到臺(tái)灣。李氏文筆自成一家，被喻為百年來(lái)中國(guó)人寫白話文之翹楚。發(fā)表著作上百余種，以評(píng)論性文章最膾炙人口，《胡適評(píng)傳》與《蔣介石研究集》為其人表作。西方傳媒更捧為中國(guó)近代最杰出的批評(píng)家。李敖先生是我國(guó)臺(tái)灣文壇最受爭(zhēng)議的風(fēng)云人物，說(shuō)他是頑童，是戰(zhàn)士，是善霸，是文化基度山，是社會(huì)羅賓漢。他在臺(tái)居住五十年，一天都不曾離開過(guò)臺(tái)灣。他一路反國(guó)民黨政府，一路反臺(tái)獨(dú)，一路還神氣活現(xiàn)地筆傲五十年。今年五月，李敖出版《李敖祝臺(tái)五十年慶祝十書》以自慶。

圖書目錄

    李敖生死書題辭
   何妨投死為韓憑？
   題許以棋攝西藏天葬臺(tái)
   四月之死
   頭顱無(wú)價(jià)，師出有名
   由徐學(xué)文之死想到徐錫麟之死
   戴傳賢自殺寫真
   王國(guó)維自殺寫真
   沒完的完人
   海底冤魂之外
   關(guān)于張媽媽上吊
   亂世父子淚
   活人不要要死尸
   死尸免稅法
   胡軌之死
   “故人舍我閉黃壤，流水高山心自知”
   你不知道的結(jié)果
   拉吉夫·甘地又被刺
   讓他多死一個(gè)
   熊熊烈火、死同身受
   我們沒有明天題辭
   從文化附庸到附庸文化
   臺(tái)灣沒有水準(zhǔn)
   臺(tái)灣何來(lái)文化？
   明華園丟人丟到大陸去了
   臺(tái)灣的流氓傳統(tǒng)
   臺(tái)灣十種騙子
   德澤廣被，臺(tái)人無(wú)情
   關(guān)公死不瞑目
   為何不向高山族公開道歉？
   霧社事件抗日遺族大集合，聲討日本鬼子
   從“出埃及記”到“出臺(tái)灣記”
   與其做好夢(mèng)，不如做大夢(mèng)
   沒有國(guó)是孤島
   從麥格隆滿尼王到夜郎王南越王
   草螟的尊嚴(yán)
   臺(tái)灣的“一廂情愿”癥候群
   讀石齊平書
   到底承認(rèn)多少現(xiàn)實(shí)？
   從“高麗棒子”到“臺(tái)灣浪人”
   臺(tái)灣人的媚骨
   臺(tái)灣式下跪
   臺(tái)獨(dú)活動(dòng)幫了國(guó)民黨
   有感于長(zhǎng)老會(huì)的呼吁
   國(guó)軍何妨保衛(wèi)臺(tái)獨(dú)
   我看“民進(jìn)黨執(zhí)政
   臺(tái)灣人的政治規(guī)格
   我們沒有明天
   是你自己瞎了眼睛
   何須走一趟才知道？
   陳文茜四十歲壽詩(shī)
   “國(guó)際奸人”的新花樣
   美國(guó)的槍殺學(xué)生紀(jì)錄
   美國(guó)派兵攻擊老兵婦孺
   美國(guó)人權(quán)臭蟲
   海盜萬(wàn)歲
   他們并不顢頇！
   美商侵犯智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)
   戰(zhàn)爭(zhēng)在打與和平在望