包天笑代表作

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，一般指1919年五四運(yùn)動(dòng)前后至1949年新中國(guó)建立這一階段的文學(xué)，期間跨度有30年左右，30年在一個(gè)國(guó)家文學(xué)發(fā)展的歷史上不過忽然而已，然而這30年的文學(xué)史卻是不可忽視的。在驚天動(dòng)地的時(shí)代巨變，中西文明的碰撞與交融、尋覓人生的辛苦遭逢中，不僅產(chǎn)生了許多偉大的作家和傳世之作，而且其文學(xué)主潮，從那時(shí)起，就為今天的中國(guó)文學(xué)積攢著激情和趨向，成為了今天中國(guó)文學(xué)的前奏。最早，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)成為了新民主主義革命的先聲。這一時(shí)期的文學(xué)，不僅以白話文的倡導(dǎo)推進(jìn)了文學(xué)向人民群眾和現(xiàn)實(shí)生活的回歸，而且在作品內(nèi)容上，也和舊民主主義文學(xué)風(fēng)貌迥異，即高舉徹底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手魯迅的創(chuàng)作影響巨大，一批優(yōu)秀作家以其豐厚的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，失去了寫實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作流派的形成，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做了偉大的奠基與開創(chuàng)。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作為口號(hào)提出并形成運(yùn)動(dòng)，特別是隨著中國(guó)左翼作家聰明的成立，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主潮，越來越成為新民主主義革命不可分割的組成善男信女，許多作家直接間接地受到革命思想的洗禮，開始自覺地把文學(xué)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的武器。“在聯(lián)”以外的進(jìn)步作家，亦因其堅(jiān)持人民的立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，同樣成就斐然，融會(huì)成進(jìn)步的文學(xué)洪流，失去中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入成熟階段，使那時(shí)的文學(xué)呈現(xiàn)出繁榮、復(fù)雜、豐沛的格局。“七七”事跡以后，家國(guó)危殆的局面更加激發(fā)了作家感時(shí)憂國(guó)的情懷。隨著解放區(qū)的創(chuàng)立和發(fā)展，解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)也蓬勃高漲。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話制定了革命文藝運(yùn)動(dòng)的路線和政策，深刻回答了“五四”以來革命文學(xué)發(fā)展過程中長(zhǎng)期存在的一系列問題。貫徹毛澤東文藝路線的結(jié)果，使解放區(qū)文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)方面都呈現(xiàn)出一片嶄新的氣象。與此同時(shí)，“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的文學(xué)，雖然環(huán)境和條件均和解放區(qū)不同，但進(jìn)步文藝界在鞭撻黑暗呼喚光明方面同樣高潮迭起。直向新中國(guó)，走向人民文藝的偉大會(huì)師?！”緟矔x作品，基本上都以該作品初版版本為依據(jù)。眾所周知，有不少知名作家在政治運(yùn)動(dòng)的網(wǎng)游中曾對(duì)自己的代表作進(jìn)了違心的修改。恢復(fù)這些代表作的原貌，是對(duì)文學(xué)史原始資料的保存，將為研究作家的思想和創(chuàng)作道路，提供有力的幫助。值得珍藏的圖書。

　　包天笑小傳包天笑（1876—1973），生于蘇州城內(nèi)西花橋巷。原名清柱，又名公毅，字朗孫，號(hào)包山。筆名有天笑、天笑生、微妙、迦葉、釧影樓主等。包天笑，十四歲開始參加“小考”，十九歲即進(jìn)學(xué)，成為秀才。后由于家庭生活變故致艱難困窘等多種因素，中斷了走“科舉之路”。他開始追趕新潮，熱衷新學(xué)，隨之學(xué)習(xí)日語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)。1900年，包天笑與七位志同道合的朋友組織了“勵(lì)學(xué)會(huì)”，辦起了東來書莊，自任經(jīng)理。1901年初，在上?！短K報(bào)》臨時(shí)代理“詩(shī)鐘社”編輯。用木刻方法出版《勵(lì)學(xué)譯稿》雜志，銷量約七八百份。與楊紫麟合譯《迦因小傳》，始用筆名“天笑”，在《勵(lì)學(xué)譯編》第1冊(cè)到第12冊(cè)連載。該書是繼林紓譯《巴黎茶花女遺事》后，最為風(fēng)行一時(shí)的小說。這年10月，他與人創(chuàng)辦《蘇州白話報(bào)》（旬刊），包天笑在該報(bào)發(fā)表譯作《對(duì)清策》署名“天笑生”，《論女學(xué)》署名“釧影樓”。1902年，受人委托，在滬籌備金栗齋譯書處，出版嚴(yán)復(fù)翻譯的《穆勒名學(xué)》、《原富》。與《中外日?qǐng)?bào)》交往，主持刊印禁書《仁學(xué)》，譯有《鐵世界》等書。隨后，包天笑先后進(jìn)過啟秀編譯局、廣智書局、珠樹圓譯處。1904年，經(jīng)人推薦，轉(zhuǎn)道上海、青島，赴山東青州府學(xué)堂任監(jiān)督。1906年，包天笑離開山東青州府中學(xué)堂，應(yīng)邀進(jìn)了上?！稌r(shí)報(bào)》館，任外埠新聞編輯，撰寫時(shí)評(píng)，并同時(shí)兼任《小說林》雜志編輯。同時(shí)，包天笑還在上海女子蠶業(yè)學(xué)校、城東女子學(xué)校、民主女中等處兼課或任教。1908年，被選為江蘇教育會(huì)干事。1909年，加入南社，10月，《小說時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊，與陳景韓輪流主編。1910年，譯著《馨兒就學(xué)記》由商務(wù)印書館出版，此書曾受教育部獎(jiǎng)勵(lì)。1911年，《婦女時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊，任主編，與徐卓朵合作家庭小說從第一期開始連載。1912年，應(yīng)張遠(yuǎn)濟(jì)邀請(qǐng)，在商務(wù)印書館編輯所兼職，主編國(guó)文教材和課外讀物《新社會(huì)》，又編有《中華民國(guó)大事記》，由有正書局出版。1913年，應(yīng)日本新聞界邀請(qǐng)，赴日參觀訪問，在《時(shí)報(bào)》上撰文介紹日本之行，并于歸國(guó)后，撰寫《考察日本新聞述略》一書。1915年8月，包天笑主編的《小說大觀》創(chuàng)刊，由文明書局發(fā)行。小說雜志而有大型季刊，以《小說大觀》為首創(chuàng)。1917年1月，《小說畫報(bào)》創(chuàng)刊，包天笑任主編，開始連載長(zhǎng)篇小說《風(fēng)云變幻記》，該刊專發(fā)白話小說，圖文并茂。包天笑曾入青社，1922年9月，任青社社刊《長(zhǎng)青》周刊編輯主任。1920年4月，續(xù)寫婆娑生未完的長(zhǎng)篇小說《人間地獄》，刊于《申報(bào)·自由談》。1924年，受聘為上海明星電影公司編劇，先后創(chuàng)作或改編的電影劇本有《可憐的閨女》、《空谷蘭》、《多情的女伶》、《好男兒》、《富人之女》、《良心復(fù)活》等。20年代的兩部長(zhǎng)篇小說《上海春秋》、《留芳記》是包天笑長(zhǎng)篇代表作，《上海春秋》受吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》影響，隨手掇拾，披露上海十里洋場(chǎng)的千瘡百癤的內(nèi)幕，于1925年由大東書局出版?！读舴加洝肥茉鴺恪赌鹾；ā穯l(fā)，以一位與“政治軍事無(wú)關(guān)的人”即梅蘭芳，擔(dān)任貫穿人物，寫民國(guó)開國(guó)歷史演義，于1922年由中華書局出版。1935年9月，《立報(bào)》創(chuàng)刊，任附刊《花果山》主編。1936年10月，與魯迅、郭沫若、沈雁冰等共同署名發(fā)表《文藝界同仁為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》，“七·七”事變后，滯留上海，為《申報(bào)》、《南京晚報(bào)》、《小說月報(bào)》、《萬(wàn)象》、《大上?！?、《風(fēng)雨談》等報(bào)刊雜志撰稿，以維持生活。在《春秋》、《萬(wàn)象》、《雜志》上先后發(fā)表《作家書簡(jiǎn)》、《我與新聞界》、《我與雜志界》、《六十年來妝服志》、《六十年來飲食志》，總結(jié)回眸大半生的滄桑流云。1946年至1948年，在《茶話》上發(fā)表《釧影樓筆記》、《釧影樓日記》、《釧影樓日記別稿》等文總結(jié)著述。1947年，由上海赴臺(tái)灣。1949年，由臺(tái)灣赴香港定居，并于該年5月開始撰寫《釧影樓回憶錄》分載香港《大華》半月刊，并于1971年該書結(jié)集由香港大華出版社出版。1960年7月，在香港《文匯報(bào)》發(fā)表《我與鴛鴦蝴蝶派》，否認(rèn)自己是該派作家。1973年9月《釧影樓回憶錄續(xù)篇》由香港大華出版社出版。同年，98歲的包天笑病逝于香港法國(guó)醫(yī)院。他撰寫的《衣食住行的百年變遷》于逝世后出版。