社本論：社會(huì)主義資本論 中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的資本理論與資本運(yùn)營(yíng)研究

　　本書(shū)是李炳炎同志繼承我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家卓炯先生的理論并加以弘揚(yáng)而寫(xiě)成的。卓炯先生是大家敬重的、更是我所敬重的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。找曾說(shuō)過(guò)，孫冶方是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的理論先驅(qū)，卓炯也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的理論先驅(qū)。50年代末，我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界關(guān)于社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律問(wèn)題出現(xiàn)了寬派、中派和窄派的爭(zhēng)論。卓炯先生的觀點(diǎn)屬寬派，他的觀點(diǎn)令人振聾發(fā)聵。早在那時(shí)，他就形成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的思想，以后他沿著這個(gè)思想一直研究下去，形成了一整套關(guān)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的理論。他的理論在當(dāng)時(shí)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界是很超前的，甚至是獨(dú)樹(shù)一幟的，與孫冶方先生的經(jīng)濟(jì)理論也有較大的差別，特別是在市場(chǎng)問(wèn)題上有根本的差別。關(guān)于社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律問(wèn)題的討論，其意義是很深很深的，但當(dāng)時(shí)大家并沒(méi)有意識(shí)到。它關(guān)系到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的存廢。直到實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革以來(lái)，這一點(diǎn)才越來(lái)越清楚。因此，圍繞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是否是商品經(jīng)濟(jì)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）的爭(zhēng)論就變得異常尖銳，甚至尖銳到被認(rèn)為是“堅(jiān)持不堅(jiān)持社會(huì)主義制度”這樣高的層次上去了。這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很大，關(guān)系到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的方向——即堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？直到鄧小平同志于1992年南方講話后，爭(zhēng)論才算有了一個(gè)結(jié)果，確定摒棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?！∵@個(gè)問(wèn)題更困難的所在還在理論方面，因?yàn)閹缀跻言S多傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論倒個(gè)個(gè)兒?？隙松鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就需要為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立一整套與傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論很不相同的經(jīng)濟(jì)理論。這里又遇到了一個(gè)難題，即如何看待馬克思在《資本論》中所建立的那一整套經(jīng)濟(jì)理論和西方非馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論。西方經(jīng)濟(jì)理論，在我看來(lái)實(shí)際上是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論。不可否認(rèn)，在不同的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間有各種不同的學(xué)派。其中有些學(xué)派自然帶有反映不同階層人們的利益的烙印。但要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就需要吸納作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的西方經(jīng)濟(jì)理論。那么，應(yīng)如何看待馬克思的經(jīng)濟(jì)理論遺產(chǎn)呢？如果西方經(jīng)濟(jì)理論與馬克思的經(jīng)濟(jì)理論只能是非此即彼，在我們吸納西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，豈不就要否定馬克思的經(jīng)濟(jì)理論了么？確實(shí)，馬克思批判過(guò)一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論。但馬克思也批判地吸收了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論。后者成為馬克思主義的三大來(lái)源之一。馬克思的《資本論》對(duì)早期的和他那個(gè)時(shí)代的資本主義經(jīng)濟(jì)的剖析可謂入木三分。其實(shí)，他研究的對(duì)象也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只不過(guò)他側(cè)重于研究其生產(chǎn)關(guān)系的一面，但他的這種分析又離不開(kāi)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程的分析?？匆豢础顿Y本論》第二卷，他對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的流通過(guò)程和再生產(chǎn)過(guò)程的分析是何等精辟。這就是說(shuō)，如果透過(guò)馬克思對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的剖析進(jìn)入與此相聯(lián)系的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際運(yùn)行過(guò)程的分析，他的理論豈不也適用于我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并應(yīng)該吸納于我們的理論框架中么？其實(shí)，對(duì)于這一點(diǎn)，孫冶方先生和卓炯先生都想到了。孫冶方先生未完成的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》就是“從過(guò)程出發(fā)”，按《資本淪》的三卷的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)筑其理論框架的。卓炯同志的《論社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)》一書(shū)和其他著作也是試圖這樣做的。但這樣做又遇到了困難。因?yàn)閷?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程的分析，必須運(yùn)用經(jīng)濟(jì)范疇，而經(jīng)濟(jì)范疇如資本、剩余價(jià)值、工資等等，在馬克思那里都反映著資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。那么如何對(duì)待馬克思運(yùn)用的這些范疇呢？有兩種解決困難的辦法：（1）把馬克思的經(jīng)濟(jì)范疇拿過(guò)來(lái)用，但賦予其不同生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵。例如，我們就一直在用工資、貨幣等這樣的范疇。（2）另外創(chuàng)造一套新的經(jīng)濟(jì)范疇。卓炯同志就是這樣做的，即把不同經(jīng)濟(jì)制度下反映社會(huì)化生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同范疇作為范疇一般，而把反映特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中特定生產(chǎn)關(guān)系的范疇作為范疇的特殊社會(huì)形式。例如，他把資金作為范疇一般，把資本作為資金在資本主義經(jīng)濟(jì)制度中反映資本家剝削勞動(dòng)者的生產(chǎn)關(guān)系的特殊社會(huì)形式，即榨取剩余價(jià)值的價(jià)值；而把“社本”作為資金在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊社會(huì)形式。馬克思以資本這個(gè)范疇為核心構(gòu)筑了《資本論》的理論體系。卓炯同志則試圖以“社本”為核心構(gòu)筑社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的理論體系。卓炯同志在他生前的一些著作中已經(jīng)參照《資本論》大綱式地構(gòu)筑了這個(gè)體系。可惜他去世過(guò)早，未能按照這個(gè)體系完成一部系統(tǒng)的著作。這個(gè)任務(wù)落在了李炳炎同志身上?！±畋淄驹缦葞煆淖烤纪荆瑢?duì)他的理論體系領(lǐng)會(huì)頗深。卓炯同志去世后又整理他的著作。他追隨卓炯同志的理論體系，以“社本”為核心寫(xiě)出了這部《社本論》。這是值得卓炯同志的英靈欣慰的。　這本書(shū)是以馬克思的資本理論和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)，從“社本”的理論出發(fā)，系統(tǒng)地研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件資本理論和資本運(yùn)營(yíng)問(wèn)題的一部力作。這是一種十分有益的理論探索，也是一種膽識(shí)非凡的理論開(kāi)拓。因?yàn)?，在確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，有許許多多的理論問(wèn)題需要去探索。據(jù)我看來(lái)，甚至連什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都還是需要深入研究的問(wèn)題。而且我們不能限于就一個(gè)一個(gè)的理論問(wèn)題去研究，更要建立一整套完整的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系，這是需要許多人努力去完成的。李炳炎同志的這部著作從一個(gè)特殊的角度所作的探索，定會(huì)給人們頗多啟示，并有助于這種理論體系的建立。在這部著作里，他對(duì)“社本”問(wèn)題作了廣泛而深入的闡述，同時(shí)又對(duì)“社本”的運(yùn)營(yíng)作了多方面的研究。我高興地看到，卓炯先生的理論之花，在這部著作中結(jié)出了豐碩之果。

　　李炳炎，男，漢族，1945年生于浙江無(wú)錫，先后就讀于中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、中山大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和博士學(xué)位，曾在攀枝花鋼鐵基地從事10年國(guó)有企業(yè)管理工作，現(xiàn)任中共江蘇省委黨校經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)、教授、研究生導(dǎo)師，兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)研究所研究員、研究生導(dǎo)師、江蘇省市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇省《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、金陵金箔股份有限公司董事會(huì)獨(dú)立董事、張家界、武夷山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)和江海集團(tuán)顧問(wèn)等，已經(jīng)專(zhuān)著《社本論》等18部，發(fā)表論文400余篇，系享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的專(zhuān)家，江蘇省優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者。主要代表著作有：《李炳炎選集》《新成本認(rèn)》、《需要價(jià)值理論》、《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究》、《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)涵義》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》。多年主持國(guó)家級(jí)和省級(jí)社科基金·規(guī)劃研究項(xiàng)目。論著獲獎(jiǎng)58項(xiàng)。